ـ[عبدالرحمن برهان]ــــــــ[25 - 12 - 04, 01:58 ص]ـ
قال تعالى: ((وجحدوا بها واستقينتها أنفسهم ظلما وعلوا))
ـ[هشام المصري]ــــــــ[25 - 12 - 04, 02:13 ص]ـ
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
ـ[بوشهاب]ــــــــ[25 - 12 - 04, 10:51 ص]ـ
(حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) (يوسف:110)
ـ[أبو رقية]ــــــــ[25 - 12 - 04, 12:30 م]ـ
أحسب أن كل من الأخوة له في كل ختمة بعض الآيات تؤثر فيه وتجعله يقف عندها
قد تكون آية واحدة أو آيتين أو عشرة أو مائة كل على حسب اجتهاده
وأحسب أن هذه الآيات قد تختلف وتتغير من ختمة لأخرى
وقد تكون نفس الآية وقفت عندها وهزت مشاعر الخوف والرجاء فيك ولكن من جهة تفكر مختلفة عن المرة الأولى في خاتمة سابقة
وحتى لا أطيل عليكم
آخر آية وقفت معها وأثرت في كثيرا هي
(أليس الله بكاف عبده)
قلت لنفسي إنك إذا عصيت الله وظلمت نفسك فهذا إنما مدخله إما محبة للفعل أو لأثره أو لطالبه، وإما خشية
فإن كانت الأولى (محبة) فقل للنفس ألا تكفيك محبة الله أويوجد ما يستحق الحب لذاته إلا هو سبحانه وتعالى، تحبين غيره لماذا (أليس الله بكاف عبده) وانظر إلى عبارة (عبده) مع أنه عصاه إلا أنه قال له تذكيرا له بسابق نعمه ووصاله (عبده). وأما إن كانت الثانية فالمعنى جلي فالله كافيك منه ومنقذك مما تخشى
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[25 - 12 - 04, 02:00 م]ـ
قوله تعالى: (سنفرغ لكم أيها الثقلان)
و قوله تعالى: (يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصى و الأقدام)
و قوله تعالى: (و من نعمره ننكسه فى الخلق)
و قوله تعالى (يوم تبيض وجوه و تسود وجوه) مع تفسيرها المروى عن إبن عمر (و عن إبن عباس بسند ضعيف) أنه قال:تبيض وجوه أهل السنة و الإئتلاف, و تسود وجوه أهل البدعة و الإختلاف) ..
ـ[ابن جبير]ــــــــ[25 - 12 - 04, 03:25 م]ـ
وكان مما يسترعي انتباهي قوله تعالى في سورة [طه]
((ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفاً (105) فيذرها قاعاً صف صفاً لاترى فيها عوجاً ولا امتا))
- فأنظر كيف يفعل بالجبال وهي اشد مننا قوه وصلابه - فلو رميت احدً بقطعه منه لخر صعقاً
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 12 - 04, 04:11 م]ـ
قال تعالى: (وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ).
وقال تعالى: (وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ).
روي عن عمر بن عبدالعزيز أنه كان يقول:" اللهم إني شئ ورحمتك وسعت كل شئ ".
اللهم ارحمنا.
ـ[فارس النهار]ــــــــ[26 - 12 - 04, 07:26 م]ـ
قوله تعالى:
{فأما من طغى @ وآثر الحياة الدنيا @ فإن الجحيم هي المأوى @ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى @ فإن الجنة هي المأوى} النازعات
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[26 - 12 - 04, 10:34 م]ـ
وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) 71 (قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) 72 (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) 73 (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) 74 الزمر
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[26 - 12 - 04, 10:48 م]ـ
آية الحياء من الله
(ألم يعلم بأن الله يرى)
ـ[محب ابن تيمية]ــــــــ[26 - 12 - 04, 10:54 م]ـ
(نبأ عبادي أني أنا الغفور الرحيم) ..
وقوله: (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ** والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ** لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) ..
في السابق كانوا يعتقدون في الشمس حركة حول نفسها .. والقرآن يثبت بأن الشمس تجري .. وبعد مرور زمن .. أثبت العلم أن للشمس ثلاث حركات .. حركة حول نفسها .. وحول المجرة .. وحول الكون .. فهي تجري تدور على المجرة .. وتجري مع المجرة حول الكون .. !
فسبحان الله ..
من علّم محمد الأمي صلى الله عليه وسلم هذا العلم؟
عندما تقرأ عن الآيات وتفسيرها .. كهذه الآية مثلاً وتعرف الإعجاز العلمي فيها .. وتحيط بالآية ما استطعت .. ثم تسمعها من قارئ شجي الصوت رائع التلاوة .. ستهزك الآية .. وكأنك لم تسمعها من قبل.
¥