أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[المعلمي]ــــــــ[30 - 04 - 07, 09:48 ص]ـ

{بسم الله الرحمن الرحيم}

يا إخوان:

حنانيكم، حنانيكم ....

تردد المفتي في الفتوى أو صدور فتاوى متعارضة عن مفتٍ واحد يحصل لكثير من العلماء من السلف والخلف وذلك حين تستوي لديه الأدلة فيرجح أحيانا الإباحة وأحايانا التحريم ...

وهذا يدل على أن المسألة لديه محل تردد وشك فيقوى التحريم في ذهنه أحيانا، ويضعف أحيانا، فيحصل التضاد في الفتوى ..

وهكذا في مسائل التصحيح والتضعيف، والجرح والتعديل، وهلم جرا، لكنه قليلٌ ونادرٌ، وغالبا تكون المسألة مفتقرة إلى النص الصريح الصحيح ..

ـ[الوليد العاطفي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 05:33 م]ـ

الأصل في الغناء التحريم إلا ما ورد في الشرع إستثنائه من أوقات أو صفات.

فاستثني للنساء وهل هو خاص في الأعراس أو .... أوسع الأقوال الجواز في كل فرح قاله أبو يوسف من الأحناف.

المهم: هل يقاس الرجال على النساء لأنه ماثبت للنساء فهو جائز للرجال والعكس إلا ما خصه الدليل أنه لأحد الجنسين دون الآخر كلبس الذهب للنساء؟

الجواب: هذا صحيح فيما كان الأصل فيه الإباحة أما ما كان الأصل فيه التحريم كالغناء ثم استثني من هذا التحريم العام أمور فلا يصح أن يقاس عليه.

القاعدة الأصولية: أن المستثنى لا يقاس عليه.

أرجوا ممن لديه وقت من الإخوة أن ينقل كلام الأصوليين في هذه القاعدة لضيق وقتي.

تنبيه: الخلاف ليس دليل على الجواز. كما أن أقوال العلماء ليست أدلة وإنما يستدل لها. فنرجوا التركيز على الأدلة ما دام الخلاف ثابت.

والله أعلم.

ـ[أبو الزبير الحنبلي]ــــــــ[09 - 03 - 08, 07:09 ص]ـ

الأصل في الغناء التحريم إلا ما ورد في الشرع إستثنائه من أوقات أو صف

وما دليل ذلك؟

نعم الأصل في المعازف التحريم لما ذكره البخاري في صحيحه. أما الغناء بدون المعازف فما الدليل على تحريمه؟