أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ومعلوم أن (الجرف) في العربية هو المكان الذي يأكله السيل (29).

وأما (الهار) فإن أصل الكلمة هذه الكلمة يدور على معنى واحد وهو السقوط والانهدام (30).

ولا يبعد على هذا الكاتب وأمثاله أن يخرج علينا باستنباط جديد بعد أن عرف معنى هاتين الفظتين في لغة العرب، وهو أن يقول بأن المبنى المشار إليه يمر بجانبه نهر، فهو يقع على ضفافه وبالتالي فهو على جرف هار، والدجل ليس له حد ينتهي إليه.

وفي الختام أنبه القارىء الكريم أن المقصود الأهم من كتابة هذه الورقات إنما هو التنبيه على حال هذه المُخْتَلَقَات وهي كثيرة ومتنوعة وذلك بعرضها على ميزان العلم فينكشف أمرها، وهذا الذي بين يديك يمكنك أن تعتبر به حال كثير مما يمر بك مما قد يستهوي بعض السذج والبسطاء، والله الموفق.

كتبه

د. خالد بن عثمان السبت

2/ 3/1423 هـ

الحاشية:
(1) إسناده صحيح. أخرجه أبو عبيد (1/ 58)، وابنُ أبي شيبة (10/ 512 – 513)، وسعيد بن منصور في تفسيره (1/ 181)، والحاكم (2/ 514)، والبيهقي في الشعب (2084).
(2) إسناده صحيح. أخرجه عبد بن حميد في تفسيره كما في الفتح (13/ 271)، وابن سعد (3/ 327)، وابن جرير (30/ 60 - 61)، والبيهقي في الشعب (2084)، وأصله في البخاري مختصرا.
(3) إسناده صحيح. أخرجه ابن جرير.
(4) إسناده صحيح. أخرجه أبو عبيد، وابن جرير.
(5) إسناده صحيح. أحرجه ابن جرير. ولعل السائل أورد عليه مسألة مُتَكَلَّفَة، وإلا فمن المعلوم أن السؤال عما يعني في التفسير وغيره أمرٌ غير مُسْتَنكَر.
(6) إسناده صحيح. أخرجه ابن جرير، وابن سعد.
(7) إسناده صحيح. أخرجه أبو عبيد، وابن جرير.
(8) إسناده صحيح. أخرجه أبو عبيد، وابن جرير، وابن أبي شيبة.
(9) إسناده صحيح. أخرجه ابن جرير.
(10) إسناده صحيح.
(11) إسناده جيد. أخرجه أبو عبيد.
(12) إسناده صحيح. أخرجه أبو عبيد، وابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والبيهقي في الشعب.
(13) إسناده صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة، والبيهقي في الشعب، وأبو نعيم في الحلية.
(14) إسناده صحيح. أخرجه ابن جرير.
(15) إسناده صحيح. أخرجه أبو عبيد.
(16) انظر: الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية ص 706.
(17) العقود الدرية ص 26، وهو في الكواكب ص 78.
(18) للتوسع انظر على سبيل المثال: سنن الدارمي (1/ 53) فما بعدها، الموافقات (4/ 286).
(19) انظر في ذلك على سبيل المثال: فنون الأفنان لابن الجوزي ص 245 فما بعدها، البرهان للزركشي (1/ 249)، الإتقان للسيوطي (1/ 197)، جمال القراء للسخاوي (1/ 231).
(20) ورأيت بعضهم يحتج له بأن الله جعل خزنة النار تسعة عشر.
وهذا لحكمة يعلمها الله تعالى ولكن ما وجه الإعجاز في ذلك؟ وهكذا سائر الأعداد المذكورة في القرآن كابواب النار وغير ذلك وسيكون بيان ذلك كله – إن شاء الله – في غير هذه الورقات عند الكلام على التفسير العلمي للقرآن.
(21) مع أننا نقول في الوقت نفسه: إن هذا الترتيب وقع عليه إجماع الصحابة رضي الله عنهم في زمن عثمان رضي الله عنه، فينبغي اتباعه في طباعة المصاحف، ولا تصح مخالفته.
(22) أخرجه أحمد (4/ 107)، والبيهقي في السنن (9/ 188)، وسنده حسن، وذكره الألباني في الصحيحة (1575).
(23) أخرجه البخاري (2004)، ومسلم (1130).
(24) انظر: الفتح (4/ 291)، وانظر (7/ 323).
(25) مفتاح الدار السعادة ص 538 – 539.
(26) انظر: الفتح (7/ 323).
(27) قال في الفتح (4/ 248): وسنده حسن ".
(28) السابق، وللتوسع في هذا الحساب راجع: صبح الأعشى (2/ 382 - 401).
(29) انظر: المفردات للراغب (مادة: جرف).
(30) انظر: المقاييس في اللغة، كتاب الهاء، باب الهاء والواو وما يثلثها.

نقله عبد الله زقيل
[email protected]

ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 09 - 04, 07:25 م]ـ
للفائدة، ولتكرر طرح السؤال عن المشار اليه اعلاه قريبا.

ـ[أمين هشام]ــــــــ[28 - 09 - 04, 12:10 ص]ـ
فما تقول في هذا الموقع؟؟

الرجاء عدم وضع رابط لهذا الموقع
حذف الرابط من قبل ## المشرف ##

ـ[سعد العجلان]ــــــــ[28 - 09 - 04, 01:46 ص]ـ
للفائدة رد الشيخ خالد السبت على هذه الخرافات (صوتي)

إعجاز القرآن العلمي وأحداث سبتمبر ( http://www.islamway.com/index.php?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=10268)

سلسلة الإعجاز العلمي والعددي في الميزان ( http://www.islamway.com/index.php?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1550)

والرابط الأخير فيه بحث مفصل مكون من أربعة أشرطة

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 02 - 06, 12:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وهذا رابط له تعلق بالموضوع

http://64.233.179.104/search?q=cache:iM_5TYgU0s4J:www.tafsir.net/vb/showthread.php%3Fp%3D1059+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9 %D8%AC%D8%A7%D8%B2+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF% D9%8A+%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF+%D8%A5%D8%AF%D8%B1% D9%8A%D8%B3&hl=en&gl=us&ct=clnk&cd=7