[نجد قرن الشيطان]
ـ[السيف الصقيل]ــــــــ[23 - 06 - 03, 11:08 ص]ـ
السلام عليكم
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن نجدا قرن الشيطان، وفسره علماؤنا بأن المقصود بنجد هنا العراق. ولكن نجد في حديث المواقيت وفيه قرن المنازل ميقات أهل نجد، أن علماءنا هنا يفسرون نجدا بأنها نجد المعروفة اليوم، فهل هذا تناقض أم ماذا، أم أن التناقض في رأسي، آمل ذلك؟
ـ[القعنبي]ــــــــ[23 - 06 - 03, 07:27 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3269&highlight=%E4%CC%CF+%DE%D1%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E 4
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=8046&highlight=%E4%CC%CF+%DE%D1%E4+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E 4
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[24 - 08 - 06, 11:39 ص]ـ
انا كذلك أريد ان اعرف ما المقصود "بنجد" في حديث المواقيت
مع الدليل
بارك الله فيكم
والروابط التي وضعها الأخ القعنبي لا توضح معنى "نجد" في هذا الحديث بالذات
وما هو العراق المعروف في ذلك الوقت؟ هل هو عراق اليوم ام يختلف؟
ارجو التوضيح.
ـ[أبو أيوب الجهني]ــــــــ[24 - 08 - 06, 02:15 م]ـ
استمع إلى كلام الشيخ عبد الكريم الخضير حول هذه المسألة في (شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري).
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[26 - 08 - 06, 03:44 م]ـ
النجد في اللغة المكان المرتفع ومعرفة معناه في كل حديث بحسبه فنجد المذكورة في حديث القرن هو العراق بدليل أحاديث أخرى, منها حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: وفي نجدنا، قال: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة: هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان. رواه البخاري والترمذي وأحمد وفي حديث وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في شامنا ويمننا. فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا. قال: إن بها قرن الشيطان، وتهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق.
قال الهيثيمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.فحديث ابن عباس مبين لحديث ابن عمر.
ونجد في المواقيت نجد الجزيرة العربية بدليل قول ابن عباس: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ... وقرن المنازل ناحية نجد الجزيرة ,ولم يرد نجد العراق بدليل أنه ذكر ميقات أهل العراق بدليل حديث أمنا االعفيفة الصديقة التقية الغالية على قلوبنا عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 08 - 06, 12:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم طارق الحمودي ....
قد أفدتني كثيرا.
استمع إلى كلام الشيخ عبد الكريم الخضير حول هذه المسألة في (شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري)
جزاك الله خيرا
سأستمع للشريط فيما يتعلق بهذه المسألة إن شاء الله تعالى.
ـ[الديولي]ــــــــ[27 - 08 - 06, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
بما أن هذا الملتقى لطلبت العلم، فلا مانع أن نذكر وجهة من قال أن المراد بنجد هي نجد المعروفة الآن لا غير، فأقول:
قال حسن المالكي في كتابه داعية وليس نبيا:
1 - إن (نجد) إذا فلا تعني إلا نجد المعروفة وسط الجزيرة، مثلما نطلق الحجاز على الحجاز المعروفة على ساحل البحر الأحمر، الذي يمتد على طول البحر الأحمر ويكون مركزه شاملا لمكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة ... ، وليس كل ماحجز بين بحر وجبل يكون حجازا في الناحية العرفية، وإن جاز هذا من الناحية اللغوية، ولهذا فنجد إذا أطلقت انصرف المعنى على العرف كما نطلق الحجاز وينصرف هذا على العرف، والعرف مقدم على الوضع اللغويبالإجماع.
أما نجد من حيث الوضع اللغوي فصحيح أنها تشمل كل ما ارتفع من الأرض، وكذا الحجاز لغويا تشمل كل ماحجز بين بحر وجبل
¥