[موضوع للحوار: هيئات الجلوس للاكل الواردة]
ـ[موحد_ 1]ــــــــ[29 - 05 - 02, 12:02 م]ـ
الى طلبة العلم في هذا المنتدى ..
ما هي هيئات الجلوس للاكل الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما هي الهيئات المنهي عنها؟
ارجو مشاركة الاخوة طلبة العلم.
ـ[موحد_ 1]ــــــــ[30 - 05 - 02, 12:51 م]ـ
بما ان الاخوة لم يشاركوا فسادلي بدلوي .. فاقول مستعينا بالله:
وقفت على هيئتين ثابتتين عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجلوس للاكل
الاولى: ما رواه مسلم وغيره عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال: رايت النبي صلى الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا " والاقعاء هو: الجلوس على الاليتين ونصب الساقين كما قال النووي في شرحه لمسلم 13\ 188
الثانية: ما رواه ابن ماجه وحسن اسنادها ابن حجر وصححها الالباني عن عبد الله بن بسر قال: اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فجثا على ركبتيه يأكل فقال اعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال: ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا "
هذا ما وقفت عليه من هيئات الجلوس للاكل الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان هناك غيرها فافيدونا بها .. لا حرمكم الله الاجر
ـ[طالب النصح]ــــــــ[30 - 05 - 02, 02:33 م]ـ
والله هذا الموضوع مهم .. لمن أراد معرفة سنة الرسول وهيئاته التي كان عليها .. ولو يتيسر لي البحث لبحثت .. ولكني أنشط موضوعك عسى أن يطلع عليه أحد المشايخ فيسعفني معك فإني متلهف لمعرفته.
خطر في بالي سؤال: هل هذه الهيئات من سنن العبادة أو العادة؟
بمعنى هل أؤجر على فعلها .. أو هي فقط من سنن العادة إذا فعلتها من باب المحبة للرسول صلى الله عليه وسلم أؤجر على حبي له صلى الله عليه وسلم؟
أتمنى أن يفيدني أحد المشايخ بجواب ..
يا أخي إيش ذنبي وأنتم موضوعاتكم رائعة وشائقة ومثيرة للعلم .. كلما أفتح موضوع القاه أحسن من الآخر ويبعث في من الأسئلة ما يجعلني أطمع في جوابها منكم حفظكم الله!
ـ[موحد_ 1]ــــــــ[02 - 06 - 02, 10:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذه المشاركة .. وبالنسبة لموضوع افعال النبي صلى الله عليه وسلم فان اهل اعلم في ذلك مختلفون اختلافا كبيرا .. بل الفت في هذا الموضوع رسائل عدة منها رسالة الدكتوراه او الماجستير للشيخ عمر الاشقر الفها خصيصا في هذا الموضوع وهي مكونة من مجلدين .. فلعلعك تراجعها .. بارك الله فيك
ارجو من الاخوة طلبة العلم ان يفيدونا بالهيئات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم للاكل قبل ان اذكر الهيئات المنهي عنها .. وهذا من باب المذاكرة العلمية فاحتسبوا الاجر لا حرمكم الله منه
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[02 - 06 - 02, 12:44 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=14&highlight=%C7%E1%C3%DF%E1
قال هيثم حمدان
هل ثبت في هيئة الجلوس المستحبّة للطعام شيء؟
أفتوني مأجورين.
قال عبدالرحمن الفقيه
بالنسبة بارك الله فيك أخي الفاضل فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم الأكل محتفزا كما عند مسلم (2044) عن أنس
وجاثيا كما عند أبي داود (37739 وابن ماجه (3263) عن عبدالله بن بسر
ومقعيا كما عند مسلم عن أنس (2044)
وكره الأكل متكئا كما عند البخاري (5398)
فهذا يدل على أن المستحب ترك الجلسة التي فيها الإتكاء سواء كان مائلا أو متربعا أو متكئا على يده كما في زاد المعاد (1/ 148) والفتح 09/ 541)
وأن المستحب الأكل على هيئة تدل على التواضع كالجثو على الركبتين أو الإقعاء وكذلك تقلل من أكل الطعام
تنبيه
قال السفاريني في غذاء الألباب (. نعم في مسلم وأبي داود عن مصعب بن سليم عن أنس رضي الله عنه أيضا قال {: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فرأيته يأكل متكئا} , وهذا كأنه كان أولا , ثم نسخ)
وكلامه فيه نظر فهذا الحديث في مسلم (2044) وأبي داود (3771) بلفظ مقعيا وعند مسلم لفظ آخر (محتفز) وليس فيها متكئا.
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[03 - 06 - 02, 11:40 ص]ـ
أغلب الظن أن الجثو على الركبتين والإقعاء المذكورين في حديثين مختلفين
هما هيئة واحدة ... وتفسير النووي للإقعاء بأنه الجلوس على الأليتين ضعيف
في نظري ... لأمرين:
الأول:أنها جلسة مكروهة في الصلاة ...
الثاني: أنها صعبة جدا، وليست يسيرة في حق كبار السنة، بل هي متكلفة جدا كما نعلم
فكيف يجلسها النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
والإقعاء الذي ينبغي أن نفسر به جلسة الأكل هذه هو الإقعاء الجائز في الصلاة والمروي
عن ابن عباس في صحيح مسلم ... وهو الجلوس على العقب ورؤوس الأصابع ويستلزم
الجثو على الركبتين ... والله أعلم.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[03 - 06 - 02, 03:16 م]ـ
كتاب " أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية " هو رسالة دكتوراة في الأزهر (مجلدان) هو لشيخنا الدكتور محمد سليمان الأشقر العتيبي وليس لشقيقه شيخنا الدكتور عمر الأشقر العتيبي.
==
وفي هذا التعليق فوائد، منها:
1. تصحيح اسم مؤلف الكتاب.
2. تصحيح اسم المؤلف.
3. بيان أنه رسالة دكتوراة.
4. بيان أنه مجلدان.
5. بيان مصدر الرسالة.
6. بيان أن الشيخ هو شقيق الشيخ عمر الأشقر.
7. بيان أنهم (عتبان).
8. بيان أنهما من شيوخي.
والله الموفق
¥