[بطاقات الإئتمان الإسلامية؟!!!]
ـ[سراج]ــــــــ[29 - 06 - 03, 05:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله حمدا كثيرا وصلىاللهم وسلم على نبيه المصطفى وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين
بطاقات الائتمان الاسلامية، ما هي ماهيتها؟ وما هو حكم التعامل بها؟
هذا رابط به خبر عن صدور بطاقات ائتمان اسلامية كبديل للبطاقات الربوية، اقرأ وأتحفنا برأي سديد حول هذا الموضوع ( http://www.islammemo.cc/news/one_news.asp?IDnews=7618)
ارجو ممن لديه بحث حول هذا الموضوع او تفصيل حول هذه القضية ان يتحف هذه المشاركة به حتى يمكن الاستيعاب لهذه القضية بشكل جيد واجتبناب الوقوع في متاهاتها
بارك الرحمن جمعكم ونفعني والمسلمين بعلمكم وجزاكم الله كل خير
ـ[سراج]ــــــــ[30 - 06 - 03, 05:42 ص]ـ
الحمد لله حمدا كثيرا وصلى اللهم وسلم على رسوله المصطفى وعلى اله وصحبه
~~ للتذكير ~~
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[30 - 06 - 03, 07:03 ص]ـ
اخي الكريم الامر غير واضح
ولكن من المعلوم ان البنوك الربويه تحاول ان تحتال على الناس وتوهمهم انها تتعامل معهم حسب القوانين الشرعيه
وهذا كذب وافتراء
فاذا كانت هذه البطافات مصروفة عن طريق البنوك التي هي امهات الربى فلا شك في انها ربويه
ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 06 - 03, 10:47 ص]ـ
الأخ الفاضل الأبنوي الغامدي
يلاحظ في ردودك كثرة الارتجالية، وعدم الرجوع لكلام العلماء، والتسرع في الرد
فرويدا رويدا
فهذه مسائل فقهية مهمة لاينبغي التعجل فيها وتحريمها بسبب كونها في بنوك ربوية أو غير ربوية
ولم يقل أحد من أهل العلم أن جميع معاملات البنوك الربوية محرمة بإطلاق بل يفصلون في ذلك.
وننتظر إجابة أهل العلم حول هذه المسالة.
ـ[أبو البركات]ــــــــ[30 - 06 - 03, 09:53 م]ـ
الأخ الأبنوي الغامدي .... إذا كان عندك أي ملاحظات ... فحبذا توصيلها إلى الشيخ ابن منيع والشيخ المطلق ... وهؤلاء علماء كبار ومن فقهاء الحنابلة المعروفين في الجزيرة العربية ...
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[01 - 07 - 03, 06:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ الفاضل عبد الله بن عبدالرحمن
تقول
الأخ الفاضل الأبنوي الغامدي
يلاحظ في ردودك كثرة الارتجالية، وعدم الرجوع لكلام العلماء، والتسرع في الرد
فرويدا رويدا
فهذه مسائل فقهية مهمة لاينبغي التعجل فيها وتحريمها بسبب كونها في بنوك ربوية أو غير ربوية
ولم يقل أحد من أهل العلم أن جميع معاملات البنوك الربوية محرمة بإطلاق بل يفصلون في ذلك.
واقول
هل تابعت كل ردودي اخي الكريم حتى توصلت الى هذه النتيجة
ثانيا هات مسائلك الفقهية المتعلقة بالتعامل مع البنوك وعندها استطيع ان اجاوبك على ما تريد
ثالثا تقول انت انه لم يقل احد من اهل العلم ان جميع معاملات البنوك الربوية محرمه
واجاوبك بكل اختصار
ان ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله
وهذان من علماء المسلمين
كانا يحرمان التعامل مع هذه البنوك بالكلية بل انهما قالا ان الموظف الذي يعمل في هذه البنوك يجب عليه ان يبحث عن عمل آخر فاذا وجد فيجب عليه ترك العمل مع هذه البنوك فماذا تقول في كلامهما
واذكرك اخي الفاضل بقوله تعالى (((وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان)) ")
والتعامل مع اي بنك هو والله من التعاون على الأثم والعدوان
الأثم في التعامل بالربا
والعدوان بمحاربة الله ورسوله
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[01 - 07 - 03, 06:30 م]ـ
اخي ابو البركات
الموضوع ليس موضوع حنابلة او شافعيه او احناف او مالكيه
نحن هنا لسنا في حلبة من حلبات التعصب
وايضا لايهم هل العالم سعودي او مصري
المهم هو الحق
اين الحق
الحق هو في ترك الربا وعدم الركض خلف من ينادون بالتعامل مع البنوك لانها تتعامل بالطرق الشرعيه لان كل ذلك خداع
اما الشيخ بن منيع
فانني لا اتفق معه بالكليه في كل ما قاله عن البنوك الربوية وانها تتعامل بطرق شرعية
وهذا ليس شيئا غريبا فمثلا بن باز وبن عثيمين افتيا بحرمة التعامل مع البنوك كلية ماعدى وضع الأموال في حسابات بدون فوائد عند عدم وجود البديل
ولا ادري لماذا لم تظهر هذه الأمور الا بعد وفاة ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[01 - 07 - 03, 09:14 م]ـ
إفتاء الشيخ المطلق والمنيع في قضية البطاقات الائتمانية وتخريجها
على التورق غريب، وأنا لم أطلع على كامل بحثهم في المسألة، ولكن
مجرد الترخيص في التعامل مع البنك الأهلي الربوي بأي وجه من الوجوه
يعتبر أمرا مستغربا من علماء يفترض أنهم على دراية بالبناء الربوي
الكامل لتلك البنوك، كما أن قضية التورق فيها ما فيها فكيف يمكن
أن يخرجوا ما ليس بضروري على ما جاز للضرورة؟؟؟ والله أعلم.
ـ[سراج]ــــــــ[03 - 07 - 03, 11:02 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك على رسوله واله وصحبه
ما خرجت بعد هذه الردود بفائدة تنير الدرب بارك الله فيكم!!!
¥