ـ[حارث همام]ــــــــ[15 - 09 - 05, 08:51 م]ـ
الأخ الكريم أبو محمد شكر الله لك حسن ظنك وجزاك الله خيراً، أما صاحبك فهو أدرى بنفسه، فهو يعلم بأنه لا في العير ولا في النفير، لامتخصص ولا متفنن!! ولا يقول ذلك تواضعاً بل هو الحق الذي يعتقده ويرى أنه ينبغي أن يقال. فإن يكن من سميتَ عينان في رأسٍ فإحداهما ضعيفة النظر -ووالله هي حالي فبغير المناظر لا أكاد أتحرك!! - والأخرى صحيحة مبصرة نسأل الله أن يحفظها لنا. وأن يجزي صاحبها الذي بصرنا بهذه الكلمات خيراً.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 03:49 م]ـ
ماأروع كلام الشيخ الشريف حاتم!!
هل نجد كتابه على الشبكة؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:36 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/library/alshareef/page/book-2-a.html
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:56 م]ـ
للفائدة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=56388&highlight=%C3%DE%C8%CD
وهنا الموضوع وتعليقات أخر:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1316&highlight=%C3%DE%C8%CD
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:56 م]ـ
شيخنا الكريم: حارث همام: ترِد شبهة قوية يعرضها البعض وهي أن كثيراً من الأئمة، حتى من عاصرنا من المشائخ الأجلاء يكون متفنناً، وأن التخصص وإن وجد فيما سلف من العصور إلا أن فائدته وعائدته على الأمة أقل ـ كعطاء في المناسك مثلاً ـ والمرء يرجو بعلمه أن يكون كالغيث أين حلّ نفع، فكيف يمكن الإجابة عن هذا الإيراد، والله يتولاكم برعايته وتوفيقه؟
???
ـ[أبوصالح]ــــــــ[08 - 12 - 06, 08:15 م]ـ
والشيخ الشريف حاتم له كلام عن هذا في شريطه هل سا أكون عالماً؟
ولولا فضل الله ثم هذا الشريط لكنت في وادي وطلب العلم الشرعي في وداي آخر، فجزى الله الشيخ خير الجزاء.
الله يستر عليك ..
في الدقيقة 40 ونصف ( http://media.islamway.com/lessons/hsharif//325-H3-HalSa2kon3alem.rm)
وكان كلما عرض لي هذا العارض بين التفنن والتخصص
دعوت الله بما دعا به امام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم لابن عباس
(اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل)
فحكمة الله أخير
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 12:59 ص]ـ
مع تقديري واحترامي ..
لصاحب المقال .. وفقه الله تعالى
إلا أني أرى ما قرره لايخلو من غرابة ..
فإن المتفنن في علوم كثيرة .. أقدر على الاجتهاد في النوازل وغيرها .. من المتخصص
وهذا يشهد له التاريخ ..
وأما مسألة التواضع .. فغير مسلّم أن المتفنن أقرب للعجب والكبر ..
لأن الأصل في التواضع أن يزيد مع ازدياد العلم .. وكما قال الإمام أحمد "أصل العلم الخشية
وإنما اقتبسه من قول الله تعالى"إنما يخشى الله من عباده العلماء"
فمن شذ عن هذا .. لايتوجه السبب للعلوم التي تفنن بها .. بل لعدم عنايته بتصحيح قلبه ..
ومن العلماء الموسوعيين المتفننين في هذا العصر .. محمد الحسن ولد الددو .. وتواضعه أشهر من أن ينوه عليه مثلي .. يعرف ذلك كل من جالسه .. أو قرأ كلام طلبة العلم .. وكذلك الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى .. والشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى بل عامة العلماء الشناقطة .. وكلهم غاية في التواضع والأدب الجم
ولو تتبعتم دعوات المجددين من العلماء الربانيين .. وجدوتموهم موسوعيين في الغالب
وليسوا متخصصين في فن بعينه ..
ومن أظهر الأمثلة على ذلك .. شيخ الإسلام .. والحافظ بن القيم .. ومن المتأخرين الشوكاني ..
ثم إن المتفنن الذي اجتمع لديه علوم كثيرة .. بما حباه الله من مزايا .. لا يعجز لو أراد عن الصناعة التي تخصص بها المتخصص .. وبز فيها ..
والعكس غير صحيح ..
كما أن طبيعة ترابط العلوم الشرعية ارتباطا وثيقا .. تجعل المتفنن في كسب هذه العلوم ..
ذا فهم عميق لمقاصد الشريعة .. وأعظم ملكة في فهم القرآن .. لما استكمله من علوم الآلة
وإنما يتميز المتخصص عن المتفنن .. بأنه شغل الحيز الذي يمتلكه الموسوعي في العلوم الأخرى .. بالدقائق ..
التي قدر الله تعالى أن حاجة الأمة إليها أقل .. كلما دقت
هذا رأيي
والله تعالى أعلم وأحكم
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 02:06 ص]ـ
ومما يدل على ما ذكرت ..
قول الله تعالى عن طالوت "وزاده بسطة في العلم .. "
والبسطة في العلم تكون بالسعة والشمول .. و"أل" في "العلم" .. للاستغراق
وكذلك عموم قول الله تعالى عن ذي القرنين"إنا مكنا له في الأرض وآتنياه من كل شيء سببا"
وقد كان ابن عباس رضي الله عنهما .. يعقد المجالس العلمية .. في العلوم .. كلما انفض أهل علم .. أتى من بعدهم .. فكان هذا دليلا على علو كعبه .. واستحقاقه أن يقال فيه: ترجمان القرآن
على أن هذا التفنن والتوسع في العلوم لايقدر عليه كل أحد .. بل ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ..
فالقول القصد أن يقال ..
من وجد في نفسه الملكة على ذلك .. فالأولى في حقه .. أن يتوسع .. ويتبحر ويتفنن
ومن كان غير ذلك أو من اشتد ولعه بعلم معين .. واشتدت رغبته إليه .. فليتخصص فيه حتى لا يخبط خبط عشواء .. ويضيع عمره .. هباء
والله أعلم وأحكم ..
..
¥