أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

وكان نتيجة هذا الوئام الذي تمتع به اليهود في ظل الدولة الشيعية أن اهتم اليهود ببناء معابدهم وبيوت عبادتهم التي يمارسون فيها طقوسهم الدينية وأعيادهم، فكان لليهود كنائس عدة منتشرة في سائر أنحاد العراق وفارس (25)، وكان لهم أفخم الدور والمستشفيات، وكان لهم فقط في [حي الكرخ] 28 معبداً (26)، وكانت أهم جالية يهودية عراقية تقيم في حي الكرخ الذي اشتهر بأنه حي الشيعة واليهود معاً (27).

وبفضل هذا الوئام الشيعي اليهودي فإن اليهود دعموا بقاء الدولة الفاطمية والبويهية، وارتاحوا في ظلهم، بل فرحوا بوصولهم إلى الحكم، وكان اليهود يسعون لبقائهم ما وسعهم ذلك (28).

وبفضل الدعم البويهي والفاطمي لليهود في البلاد الإسلامية تسلط اليهود على رقاب المسلمين، في التجارة، والسكن، والرحلات، والمال، وبالغ اليهود في إذلال عامة أهل السنة.

يقول [غوستاف لوبون] واصفاً بعض المشاهد المتكررة مع اليهود في فترة الحكم البويهي:

[ينتظر التاجر أمام دكانه متزناً صابرا على المشتري، فلا يزعج أحداً من المارين مالم يكن التاجر يهودياً، فإذا كان التاجر يهودياً عامل المشتري بدناءة، ولم يستطع أن يتخلص منه إلا بعد عناء كبير] (29).

وقد استخدم التجار اليهود أموالهم الربوية في دعم الشيعة ضد أهل السنة، ومن الأحداث المشهورة التي شارك فيها اليهود وبنصيب كبير، أحداث سنة 422هـ حيث أعان اليهود شيعة الكرخ على أهل السنة في الفتن التي كانت تقع بينهم باستمرار بسبب مسيرات الشيعة الطائفية التي تغذي روح الكراهية (30)، وتهدم السلم الاجتماعي، وذلك بإظهار لعن الصحابة، والطهن في أعراض أمهات المؤمنين.

وظل تسلط اليهود على رقاب المسلمين على أشده حتى أذن الله تعالى بزوال الدولة البويهية والفاطمية، فتنفس أهل الإسلام الصعداء، ورجعت للخلافة هيبتها، وأطلت شمس الإسلام مرة أخرى بعزتها وطهارتها، وتراجع اليهود والشيعة مرة أخرى في أحياهم ودمنهم المشتركة مثل: حي الكرخ، ومدينة شيراز، وغيرها.

وبعد مرور ما يقارب ثلاثة قرون اشترك الشيعة واليهود في مؤامرة التتار، التي قوضت الخلافة العباسية في بغداد، ولم ينج من قتل وهمجية التتار في بغداد إلا سكان حي الكرخ: اليهود والشيعة.

(1) الكامل في التاريخ - ابن الأثير (8/ 265).

(2) الفخري في الآداب السلطانية - محمد بن علي بن طباطبا (ص277).

(3) الإنباء في تاريخ الخلفاء - ابن العمراني (ص 164)، أخبار الراضي بالله - أبوبكر محمد

بن يحيى الصولي (ص96).

(4) العراق في العصر البويهي - محمد حسن الزبيدي (ص36)، دراسات في العصور العباسية

المتأخرة - عبدالعزيز الدوري (ص250).

(5) دراسات في النظم العربية والإسلامية - توفيق اليوزبكي (ص 63).

(6) دراسات في النظم العربية والإسلامية - توفيق اليوزبكي (ص 60).

(7) تجارب الأمم - ابن مسكوية (2/ 87)، تاريخ الخلفاء - السيوطي (398).

(8) دراسات في النظم العربية والإسلامية (ص61).

(9) الآثار الباقية عن القرون الخالية - أبو الريحان البيروني (ص131)، العبر وديوان المبتدأ

والخبر - ابن خلدون (4/ 928)، الكامل في التاريخ - ابن الأثير (8/ 596،618).

(10) دراسات في النظم العربية والإسلامية (ص62).

(11) تاريخ الإسلام السياسي والديني - حسن إبراهيم حسن (3/ 425).

(12) الحضارة الإسلامية - آدم متز (1/ 88).

(13) اليهود في تاريخ الحضارات الأولى - غوستاف لوبون (ص274).

(14) تجارة العراق في العصر العباسي - حسين علي المسري (ص131).

(15) أحسن التقاسيم - المقدسي (ص329).

(16) كانت مدينة شيراز من أكبر المدن الفارسية التي يوجد فيها اليهود، وكانت تعد مركزاً

علمياً وتجارياً للجالية اليهودية، وبها كان نفوذها وتأثيرها، وقد دخل كثير من اليهود

وخاصة من رجال الدين في المذهب الشيعي، وكان لهم التأثير العلمي الكبير في ذلك

المذهب، وترجع كثير من العوائل العلمية الشيعية في شيراز إلى أصول يهودية فارسية.

(17) أحسن التقاسيم - المقدسي (ص328).

(18) تاريخ الإسلام - الذهبي (29/ 221)، الكامل في التاريخ - ابن الأثير (9/ 418).

(19) النجوم الزاهرة في أخبار ملوك مصر والقاهرة (4/ 124).

(20) حسن المحاضرة - السيوطي (2/ 117).

(21) الجغرافيا التاريخية للعالم الإسلامي - موريس لومبار (278).

(22) تاريخ الإسلام - الذهبي (28/ 252).

(23) حاشية رد المختار - محمد أمين بن عابدين (3/ 379).

(24) الكامل في التاريخ - ابن الأثير (9/ 331)، العبر- ابن خلدون (4/ 1009).

(25) آثار البلاد - القزويني (ص304).

(26) رحلة بنيامين - بنيامين (ص129).

(27) الجغرافيا التاريخية للعالم الإسلامي - موريس لومبار (274).

(28) تاريخ يهود إيران - حبيب لؤي (2/ 390).

(29) حضارة العرب (ص449).

(30) الكامل في التاريخ - ابن الأثير (9/ 418).

بحث صغير ولكنه رائع جداً كتبه الأخ (تمثال الشمع) ونشره في الساحة السياسية , أرجو الإطلاع عليه لتعرفوا لماذا قال شيخ الإسلام ماقال!

لم يكن الأمر غيباً أبداً:)