مذهب أهل النقد في التابعي الذي لم يرو إلا عن راوٍ واحدٍ ولم يرو عنه إلا راوٍ واحد.
ـ[ mosaad123] ــــــــ[01 - 07 - 03, 05:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مذهب أهل النقد في التابعي الذي لم يرو إلا عن راوٍ واحدٍ ولم يرو عنه إلا راوٍ واحد.
اعلم - رحمك الله وإياي - أن مذهب أهل النقد في التابعين يختلف عن غيرهم، فالتابعي الذي لم يُذكر فيه جرحًا هو عند بعض العلماء ثقة، وإن لم يرو عنه إلا راويًّا واحدًا، وهو لم يرو إلا عن راوٍ واحدٍ، فحديثه عندهم مستقيم - بالطبع إن لم يُخالف -، وهاكم بعض الأمثلة:
1 - الأسقع بن الأسلع: روى عن سمرة بن جندب، وعنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي.
قال فيه ابن معين: ثقة. رواية الدارمي نص (115).
وماله عند النسائي إلا حديث: " ما تحت الكعبين من الإزار في النار "، وهو عنده في السنن الكبرى كما في التحفة (4/ 60). وللحديث شواهد عديدة انظرها في: الصحيحة لشيخنا الألباني رحمه الله برقم (2037).
2 - الحكم بن عبد الله البلوي: روى عن عُلي بن رباح، وعنه يزيد بن أبي حبيب.
قال فيه ابن معين: ثقة. تهذيب الكمال (7/ 107).
وله حديث في سنن ابن ماجه (558)، وتوبع الحكم عليه.
وهناك آخرون كـ (وهب بن جابر الخيواني) و (رافع بن إسحق)، وغيرهم.
وهذا البحث أفضت الكلام فيه في تحقيقي لجزء فيه حديث القدوري، لأبي الحسين أحمد بن محمد القدوري، المتوفي سنة 428هـ.
وأرجو من أعضاء المنتدى الكرام أن يحاولوا استقصاء هذا الموضوع لأهميته القصوى لطلبة العلم وطويلبيها - أمثالي -، والله أسأله التوفيق والعون والسداد لأعضاء هذا المنتدى الطيب المبارك بإذنه تعالى. وكتب: أبو عبدالرحمن مسعد بن عبد الحميد السعدني الحسيني.
عفا الله عنه وعن والديه ومشايخه.
ـ[بو الوليد]ــــــــ[01 - 07 - 03, 09:49 م]ـ
أخي الكريم مسعد .. بارك الله فيك ..
هل هؤلاء الرواة ثبت أنهم لم يرووا إلا عن رجل واحد ولم يرو عنهم إلا رجل، أم أنك أنت لم تجد إلا ذلك؟؟
ثم هل ينساق هذا على غيرهم ممن لم يوثقهم أحد؟؟
لا أظن هذا، إذاً العبرة بتوثيق الأئمة أو بعضهم للراوي لا بروايته؛؛ وذلك لقصورنا في هذه الناحية وقصور ما بين يدينا من الروايات عن إمكانية السبر والحصر للروايات.
والله أعلم.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[02 - 07 - 03, 03:23 م]ـ
أخي الفاضل ابو عبدالرحمن ..
اليست هي عينها مسألة الجهالة!!
والتى تكلم عنها المشايخ في هذا الملتقى ومنهم شيخنا عبدالله السعد كما في تقديمه لكتاب حديث ام سلمة رواية ودراية والكتاب موجود هنا.
وخلاصة قول الشيخ ان منهج المتقدمين من اهل العلم هو التخفيف في جهالة التابعين ومن بعدهم وان هذه هي طريقة الائمة. وذلك باعتبار القرائن المحتفه بالراوى والخبر.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 07 - 03, 09:05 م]ـ
أخي موساد ( mosaad123) لي على مقالك بعض الملاحظات:
1 - من الصعب أن نزعم أن لجميع المتقدمين قول واحد في هذه المسألة
2 - من لم يرو عنه إلا واحد ليس من شرط البخاري ولا مسلم ولم يُخرجا لأحد منهما إلا مقروناً أو في الشواهد
3 - بعض العلماء يكثر من توثيق هؤلاء كابن حبان والنسائي وبعضهم يتوسط وبعضهم يتشدد حتى أن ابن المديني يطلق لفظ مجهول على من لم يرو عنه غير شعبة
4 - وعلى أية حال فليس الاعتماد على عدد من روى عنه فحسب بل كذلك على شهرته بين العلماء وموافقة حديثه للثقات