ـ[ابو عبدالله 1]ــــــــ[03 - 07 - 03, 06:44 م]ـ
مر علي في قرائتي أن أول من سمي شيخ الاسلام هو أبو بكر وعمر وقد جاء في رواية (شيخا الإسلام)
ـ[الموحد 2]ــــــــ[05 - 07 - 03, 04:50 ص]ـ
الإخوة الفضلاء.
العويشز.
المستفيد7.
أبو العالية.
ضرار بن الأزور.
أبو حاتم الشريف.
أبو عمر السمرقندي.
سائل.
أبو عبد الله 1.
جزاكم الله خيراً.
أرجوا ممن لديه زيادة أن لا يحرمنا من ذكرها.
ووفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه.
آمين.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[23 - 11 - 04, 02:41 م]ـ
- فتوى:
• سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: ما حكم هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" "آية الله"؟
• فأجاب بقوله: هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا حجة لله على عباده إلاالرسل.
• وأما "آية الله" فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شيء:
وفي كل شيء له آية .. تدل على أنه واحد
• وإن أريد أنه آية خارقة فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل، لكن يقال:عالم، مفتٍ، قاضي، حاكم، إمام لمن كان مستحقاً لذلك.
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[23 - 11 - 04, 10:08 م]ـ
سألني مرَّة بعض الأخوة عن سبب تلقيب أبي حامد الغزالي محمد بن محمد بن محمد بـ (حجة الإسلام) دون غيره؟
فقلت له بعد تفكُّر: لعلَّ سبب ذلك أنه كان خصيماً للفلاسفة، منافحاً عن الإسلام؛ وذلك في كتابه: تهافت الفلاسفة، وإن كان كل ذلك على مذهب الأشاعرة الذي يدين به.
وكتابه: تهافت الفلاسفة ردَّ عليه أحد أساطين الفلاسفة، وهو ابن رشد الحفيد، في كتابه: تهافت التهافت.
والله أعلم أي ذلك كان!
كان للغزالي رحمه الله عناية خاصة بالرد على المخالفين لأهل السنة على مذهب الأشاعرة فهو له مصنفات للرد على الشيعة و الباطنية و الملاحدة و النصارى و الفلاسفة.
و من يقرأ كتاب تهافت الفلاسفة للغزالي يدرك أنه قد نسف مذهب ابن سينا و الفارابي نسفًا و هو يرد عليهم بطريقة الأشاعرة تارة و بطريقة المعتزلة تارة و بطريقة الواقفة تارة، و في كل هذا غرضه - كما وضح في مقدمة كتابه - هدم مذهب الفلاسفة و ليس تحقيق المذهب الحق.
و ابن رشد في تهافت التهافت تنكر لابن سينا و الفارابي و اتهمهما بتشويه مذهب أرسطو و عدم فهم كلام المشائين في الإلهيات!!
و كتاب الرد الجميل للغزالي نقض فيه العقائد الباطلة للنصارى عقلا و نقلا - حسب نصوصهم - و به مباحث رائعة رغم استخدام الغزالي لمنهج تأويل النصوص الدينية و رغم وجود بعض المخالفات لاعتقاد أهل السنة و الجماعة.
و الحمد لله رب العالمين.
ـ[هشام بن سعد]ــــــــ[23 - 11 - 04, 10:21 م]ـ
بسم الله والحمد لله
انظر المدخل المفصل للشيخ بكر أبوزيد (1/ 204) آخر الصفحة.
و المدخل لابن بدران (ص 407) آخر الصفحة.
ـ[مسك]ــــــــ[23 - 11 - 04, 11:49 م]ـ
سئل الشيخ سلمان العودة حفظه الله في درس بعنوان: الأسماء والكنى والألقاب ما نصه:
حكم التلقيب بشيخ الإسلام.
السؤال: تقول يا شيخ رحمك الله إن شيخ الإسلام كَرِهَ مثل: تسمية ركن الدين وغيرها, لكن في كذا موضعٍ سَمَّى الشيخ الهروي الأنصاري بشيخ الإسلام؟
فأجاب حفظه الله:
نعم سماه بشيخ الإسلام وذلك لأن لقب شيخ الإسلام لقب قديم, وقد أطلقه العلماء حتى إن في تذكرة الحُفَّاظ للذهبي أكثر من مائة ممن استحقوا هذا اللقب حتى من المتقدمين, كان لقباً قديماً مشهوراً عند السلف وإنما يطلقونه على الأشخاص بحكم أنه نقل تسميتهم وتلقيبهم بذلك, وكثير ممن سموا بذلك هم أهل له وجديرون به لخدمتهم للإسلام, لكن لا مانع أن نقول إن الأولى ألا يُطلق مثل هذا اللفظ, لأن شيخ الإسلام نفسه أفتى بذلك كما ذكرتُ لكم.
ـ[أبو عائشة]ــــــــ[24 - 11 - 04, 09:48 م]ـ
السلام عليكم
قرأت في هذا الموضوع قريبا في اسلام اون لاين فصلا مفيدا
فأحببت المشاركة
إنها أول مشاركة لي
هذه المشاركة مزيلة بعنواني للتفاعل
وهو
[email protected]
أما الموضوع فهو كما يلي:-
فقهاء ومحدثون
سبع خطوات سلطانية لـ"شيخ الإسلام"
(في ذكرى وفاة شيخ الإسلام أسعد أفندي: 10 من شوال 1166هـ)
أحمد تمام
السلطان محمد الفاتح أول من أطلق هذا المنصب
¥