(2) محمد بن سيرين، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
(8) أبو صالح، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي
(9) عبد الرحمن بن يعقوب، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
(10) كليب بن شهاب، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
1ـ البخاري /6592/، 2ـ مسلم /2266/، 3ـ /أبو داود /5023/، 4ـ مسند أحمد /5ـ306/،
5 ـ تاريخ بغداد /5406/، 6ـ ابن حبان /6051/، 7ـ مسند أحمد /2ـ261/، 8ـ البخاري /110/
9ـ ابن ماجه /3901/، 10ـ مسند أحمد /2ـ232/.
وبهذا يظهر لنا أن ثلاثة تابعوا عبدان في الرواية عن شيخه عبد الله بن وهب وذكروا عبارة الشك كذلك فإن ابن أخي محمد بن شهاب الزهري قد تابع يونس في الرواية عن ابن شهاب الزهري، ويونس المتابع هنا هو شيخ شيخهم لهؤلاء الأربعة: عبدان وحرملة وسليمان وأحمد، وعليه يظهر جلياً تقديم رواية الثلاثة على رواية عبدان والحمد لله. فضلاً عن الأربعة من التابعين الذين تابعوا أبا سلمة في الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه.
فضلاً عن ثمانية من الصحابة رووا هذا الحديث وهم أنس بن مالك كما في صحيح البخاري /6594/، وعبد الله بن عباس كما في سنن ابن ماجه /3905/، وجابر بن عبد الله كما في صحيح مسلم /2266/، وأبو جحيفة كما في سنن ابن ماجه /3904/، وطارق بن أشيم كما في المسند /3ـ472/، وعبد الله بن مسعود كما في سنن الترمذي /2276/، وأبو سعيد الخدري كما في صحيح البخاري /6596/.
كما أن عبارات أحاديث الصحابة الثمانية كما قدمت موافقة والحمد لله للمعنى الحق الذي سقط من رواية البخاري في أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يبين أن صورته التي يرى عليها في المنام هي عين صورته، بل أكثر من ذلك حيث أتى أبو جحيفة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما بنفس اللفظ الذي أشرت إلى صوابه فقالا: ((من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة)) كما في سنن ابن ماجه /3904/ وكما في مجمع الزوائد /7ـ181/ وقال الهيثمي: رجاله ثقات. فظهر هنا وبشكل قاطع أنه المعنى المراد والحمد لله على توفيقه.
وبهذا أكتفي برد لفظة ((فسيراني يقظة)) رواية لأنها لم تثبت كما هو ظاهر بحال، علماً أن هناك من العلماء من تكلف وحاول أن يردها دراية كونها لم تظهر له حقيقتها والله أعلم
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[02 - 07 - 03, 01:05 ص]ـ
أخي أبا أحمد: هل قرأت ما كتبه الشيخ مصطفى الزرقاء حول فقه هذا الحديث؟
ـ[عبد الله الأثري]ــــــــ[02 - 07 - 03, 10:52 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبا أحمد الشامي على هذا التحقيق القيم لهذا الحديث الذي يستدل به الصوفية الزنادقة على رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة
لاحول ولاقوة الا بالله
بارك الله فيك أخي وأثابك الله
ـ[البراق]ــــــــ[03 - 07 - 03, 02:44 ص]ـ
أين أجد تعليق الزرقا على الحديث؟؟
ـ[محمد أمجد البيطار]ــــــــ[10 - 04 - 04, 09:18 ص]ـ
وهنا طريق يزاد على ما قدمت وهو عند البيهقي في الدلائل.
مما تقدم معنا يتكون لنا هذا المخطط أسانيد حديث البحث:
(1) عبدان، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة.
(2) حرملة، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة
(2) سليمان، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة
(3) أحمد، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة
(9) بحر، ابن وهب، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو لكأنما رآني في اليقظة
(4) ابن أخي ابن شهاب، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة
(5) سلامة بن عقيل، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة، أو فكأنما رآني في اليقظة
(6) أنس بن عياض، يونس، ابن شهاب، أبو سلمة، أبو هريرة: فقد رأى الحق
(7) محمد بن عمرو، أبو سلمة، أبو هريرة: فقد رأى الحق
(2) محمد بن سيرين، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
(8) أبو صالح، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي
(11) عبد الرحمن بن يعقوب، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
(10) كليب بن شهاب، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
1ـ البخاري /6592/، 2ـ مسلم /2266/، 3ـ /أبو داود /5023/، 4ـ مسند أحمد /5ـ306/،
5 ـ تاريخ بغداد /5406/، 6ـ ابن حبان /6051/، 7ـ مسند أحمد /2ـ261/، 8ـ البخاري /110/
9ـ البيهقي، دلائل النبوة /7ـ45/، 10ـ مسند أحمد /2ـ232/، 11ـ ابن ماجه /3901/.
وبهذا يظهر لنا أن أربعة تابعوا عبدان في الرواية عن شيخه عبد الله بن وهب، وذكروا عبارة الشك، كذلك فإن ابن أخي محمد بن شهاب الزهري قد تابع يونس في الرواية عن ابن شهاب الزهري، ويونس المتابع هنا هو شيخ شيخهم لهؤلاء الخمسة: عبدان، وحرملة، وسليمان، وأحمد، ونصر، وعليه يظهر جلياً تقديم رواية الأربعة على رواية عبدان والحمد لله. فضلاً عن الأربعة من التابعين الذين تابعوا أبا سلمة في الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه.
¥