[حديث (نهى عن النفخ في الطعام والشراب والكتاب)]
ـ[الطبراني]ــــــــ[02 - 07 - 03, 07:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكرت كتب المالكية ومنها رسالة عبد الله بن أبي زيد القيرواني صـ159 وعليها كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني (2/ 608) والثمر الداني في تقريب المعاني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني صـ 692 حديث
(نهى عن النفخ في الطعام والشراب والكتاب) قال صاحب الكفاية روى حديث النهي عن الثلاثة البزار وغيره.
ولم أقف على هذا الحديث فضلا على أن أقف عليه عند البزار بهذا الفظ بذكر الكتاب أم من غير هذه الفظة فصحيح مشهور ولاكن وجود لفظة الكتاب لم اقف عليها فلعل احدكم قد يجدها فيفيدنا وجز الله خيرا الجميع
ـ[الطبراني]ــــــــ[03 - 07 - 03, 03:00 م]ـ
الرفع للاهمية
ـ[بو الوليد]ــــــــ[03 - 07 - 03, 04:04 م]ـ
أخي الكريم ..
بعض أحاديث الفقهاء لا تجدها إلا عندهم ..
ولا تتعب نفسك في تتبع مثل هذه اللفظة لوضوح نكارتها أو شذوذها ..
إلا أن يكون لك مأرباً من تتبعها ,,
ـ[الطبراني]ــــــــ[06 - 07 - 03, 03:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم اخي بو الوليد لي مأرب من تتبعها فأعان الله من أعانني ثم إن
السامري - حنبلي- في المستوعب وعنه صاحب الإنصاف (8/ 328) قد ذكر النهي
وكذلك شرح زروق - مالكي - على رسالة القيرواني - مالكي - ذكرها و ذكر أن البزار قد أخرج هذه الزيارة
وكذا شرح الغروي - مالكي - على رسالة القيرواني -
والله تعالى اعلم و عليه التكلان
ـ[ w_salah] ــــــــ[06 - 07 - 03, 08:53 م]ـ
لم يرد حديث فيه لفظ "الكتاب"
وإنما أُلحق حكمه بها تنزيها له كما ذكر ذلك في فيض القدير (6/ 350)
"نهى أن ينفخ في الطعام والشراب والتمرة وألحق بها الفاكهاني الكتاب تنزيها له" أ. هـ
وفي المجمع للهيثمي نقده لعدة أحاديث - منها حديث البزار - ولا يوجد بأحدها لفظ الكتاب:
باب النهي عن النفخ في الطعام والشراب:
=======================
عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الطعام والشراب رواه البزار عن شيخه زكريا بن يحيى بن ايوب أبي علي الضرير ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات وعن زيد بن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في السجود والطعام رواه الطبراني في الأوسط واسناده منقطع وفيه معلى بن عبد الرحمن وهو ضعيف جدا واثنى عليه الدقيقي وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينفخ في الطعام ولا في الشراب رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك ونقل عن وكيع انه قال فيه ثقة ولكنه ضعيف جدا