وأخواله وتفجع الآن به، أخذت طرف ثوبي أمسح الدم عن وجهه. فقال: تمسح الدم عن وجهي بثوبك!! بل امسح الدم بثوبي لا بثوبك، فثوبي أحق بالوسخ من ثوبك .. قال أبو قدامة: فبكيت والله ولم أحر جواباً .. فقال: يا عم، أقسمت عليك إذا أنا مت أن ترجع إلى الرقة، ثم تبشر أمي بأن الله قد تقبل هديتها إليه، وأن ولدها قد قُتل في سبيل الله مقبلاً غير مدبر، وأن الله إن كتبني في الشهداء فإني سأوصل سلامها إلى أبي وأخوالي في الجنة، .. ثم قال: يا عم إني أخاف ألا تصدق أمي كلامك فخذ معك بعض ثيابي التي فيها الدم، فإن أمي إذا رأتها صدقت أني مقتول، وقل لها إن الموعد الجنة إن شاء الله .. يا عم: إنك إذا أتيت إلى بيتنا ستجد أختاً لي صغيرة عمرها تسع سنوات ..
ما دخلتُ المنزل إلا استبشرتْ وفرحتْ، ولا خرجتُ إلا بكتْ وحزنتْ، وقد فجعت بمقتل أبي عام أول وتفجع بمقتلي اليوم، وإنها قالت لي عندما رأت علي ثياب السفر: يا أخي لا تبطئ علينا وعجل الرجوع إلينا، فإذا رأيتها فطيب صدرها بكلمات .. وقل لها يقول لك أخوكِ الله خليفتي عليكي .. ثم تحامل الغلام على نفسه وقال: يا عمّ صدقت الرؤيا ورب الكعبة، والله إني لأرى المرضية الآن عند رأسي وأشم ريحها .. ثم انتفض وتصبب العرق وشهق شهقات، ثم مات. قال أبو قدامة: فأخذت بعض ثيابه فلما دفناه لم يكن عندي هم أعظم من أن أرجعَ إلى الرقة وأبلغَ رسالته لأمه .. فرجعت إلى الرقة وأنا لا أدري ما اسم أمه وأين تسكن .. فبينما أنا أمشي وقفت عند منزل تقف على بابه فتاة صغيرة ما يمر أحد من عند بابهم وعليه أثر السفر إلا سألته يا عمي من أين أتيت فيقول من الجهاد فتقول له معكم أخي؟ .. فيقول ما أدري مَن أخوك ويمضي .. وتكرر ذلك مرارًا مع المارة ويتكرر معها نفس الرد .. فبكت أخيرًا وقالت: مالي أرى الناس يرجعون وأخي لا يرجع .. فلما رأيت حالها أقبلت عليها .. فرأت علي أثر السفر فقالت يا عم من أين أتيت قلت من الجهاد فقالت معكم أخي فقلت أين هي أمك؟؟ قالت: في الداخل ودخلت تناديها .. فلما أتت الأم وسمعت صوتي عرفتني وقالت: يا أبا قدامة أقبلت معزيًا أم مبشرًا؟؟ فقلت: كيف أكون معزيًا ومبشرًا؟ فقالت: إن كنت أقبلت تخبرني أن ولدي قُتل في سبيل الله مقبل غير مدبر فأنت تبشرني بأن الله قد قبل هديتي التي أعدتها من سبعة عشر عامًا. وإن كنت قد أقبلت كي تخبرني أن ابني رجع سالمًا معه الغنيمة فإنك تعزيني لأن الله لم يقبل هديتي إليه .. فقلت لها: بل أنا والله مبشر إن ولدك قد قتل مقبل غير مدبر .. فقالت ما أظنك صادقًا وهي تنظر إلى الكيس ثم فتحت الكيس وإذ بالدماء تغطي الملابس فقلت لها أليست هذه ثيابه التي ألبستيه إياها بيدك؟ فقالت الله أكبر وفرحت .. أما الصغيرة شهقت ثم وقعت على الأرض ففزعت أمها ودخلت تحضر لها ماء تسكبها على وجهها .. أما أنا فجلست أقرأ القرآن عند رأسها .. و والله مازالت تشهق وتنادي باسم أبيها وأخيها .. وما غادرتها إلا ميتة .. فأخذتها أمها وأدخلتها وأغلقت الباب وسمعتُها تقول: اللهم إني قد قدمت زوجي وإخواني وولدي في سبيلك اللهم أسألك أن ترضى عني وتجمعني وإياهم في جنتك ..
ـ[ضرار بن الأزور]ــــــــ[03 - 07 - 03, 01:51 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي المنيف وبارك فيك على هذه القصة المؤثرة، وأسأله سبحانه أن يعلي كلمة الجهاد في هذه الأيام، آمين
وأرجو منكم أو من المشرف بارك الله فيه أن يصحح الآية المذكروة:
فان الله تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)
فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[03 - 07 - 03, 09:42 ص]ـ
أخي المنيف عندي إشكال في تسميك ب ((عبدالرحمن المنيف))
هل هو اسمك ... ام إعجاباً بالأديب عبدالرحمن المنيف!
اظنه لايخفاك كونه رجل شيوعي
------
حول القصة يظهر فيها زيادات الوعاظ ومبالغات القصاص خاصة في التحريض على الجهاد بل كان منهم من يطلب من الناس مهر الحور العين بتقديمه نفسه للجهاد والبيعة علي الموت وتشويقهم بوصف الحور بكل ما يجد في خياله من وصف ((وربما مبعثهم على هذا أن في الجنة مايفوق الوصف مما لاعين رأت ولا أذن سمعت فيبالغون في الوصف بناءً على ذلك) لكن فتح المجال وتعود المبالغة يقتل منهجية الداعية في تحري الصواب والبعد عن الإغراب والمبالغات وهذا ملموس كثير في زماننا عند كثير من مشاهير الدعاة بل إن أحدهم أتى بقصة توبة رجل عجيبة جداً أسماها (توبة احمد) فلما روجع لم يقدر على إثباتها بتفاصيلها لمبالغة الناقل لها وزيادات الرواة
وقد حكيت قصة أبو قدامة الشامي بصيغ مختلفة بين الوعاض يسمونها قصة ((العين الرضية)) ونحوها وإلا ففي الامة من القصص ماهو اعجب وأجمل والله يتولى الصالحين ونستعينه أن نكون من الصادقين
¥