هل أُدخل في ترجمة (داود الطاهري) في (كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم) ماليس منها
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[05 - 07 - 03, 07:33 م]ـ
قال الحافظ ابن حجر في (اللسان 3/ 407 / أبوغدة) (وقد ذكره
ابن أبي حاتم فأجاد، فإنه قال: روى عن إسحاق .... وهو مع ذلك صدوق في روايته ونقله واعتقاده ... ) ا. هـ
بينما الموجود في (الجرح والتعديل 3/ 410) (دواد بن خلف الأصبهاني
كان ضالا مبتدعا مموها ممخرقا قد رأيته وسمعتُ كلامه ... )
وقد أشار المعلمي في (الحاشية) كأن هذا الرجل ليس بداود الظاهري
وذكر كلام الحافظ في (اللسان)
فما رأيكم؟؟؟
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[05 - 07 - 03, 08:00 م]ـ
ولكن على كلام المعلمي لن يكون لداود الظاهري ترجمة في الجرح والتعديل.
أمر محير
ـ[الجامع الصغير]ــــــــ[05 - 07 - 03, 11:32 م]ـ
لكن هل استوعب كتاب الجرح والتعديل كافّة الرواة؟
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[06 - 07 - 03, 12:06 ص]ـ
أخي الجامع الصغير - وفقه الله -
ليس المراد لمَ لم يترجم ابن أبي حاتم لدواد الظاهري - رحمه الله -
لكن الأشكال: أن نقل الحافظ ابن حجر عنه مغاير لما هو موجود بين
أيدينا من في (الكتاب)
و عندي أن الأمر قال ابن سفران - وفقه الله - محير، وبحاجة إلى تجلية
لأن الفرق بين الكلامين لابن أبي حاتم في داود الظاهري كما بين
الأرض والسماء!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[06 - 07 - 03, 05:06 م]ـ
قال الخطيب البغدادي: داود بن علي بن خلف أبو سليمان الظاهري
أصبهاني الأصل سمع من إسحاق المسند والتفسير وهو إمام أصحاب الظاهر
وكان ورعا ناسكا وفي كتبه حديث كثير إلا أن الرواية عنه عزيزة جدا
قال ثعلب: كان داود عقله أكثر من علمه
وكان داود يقول: خير الكلام مادخل الأذن بغير أذن
وكان ابن جرير الطبري أحد مختلفة داود (ممن يترددون) عليه
وكان داود قد حكي لأحمد بن حنبل قول في القرآن بدعه فيه وامتنع الاجتماع معه بسببه.
قال البرذعي: كنا عند أبي زرعة فاختلف رجلان من أصحابنا في أمر
داود الظاهري والمزني , فقال ابن خراش!!! داود كافر وقال فضل: المزني جاهل ونحو هذا من الكلام , فأقبل عليهما أبو زرعة يوبخهما وقال لهما:
ما واحد منهما لكما بصاحب ثم قال: من كان عنده علم فلم يصنه
ولم يقتصر عليه والتجأ إلى الكلام فما أيديكما منه شيء 0000
ثم قال: ترى داود من هذا؟ لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع بما عنده من البيان والآلة ولكنه تعدى لقجد قدم علينا من نيسابور 0000الخ في قصة طويلة
وله قصة مع الإمام أحمد التي بدعه فيها أحمد وقال: كتب إلي محمد الذهليفي أمره زعم أن القرآن محدث فلا يقربني!!!
قال: يأبت (صالح) ينتفي من هذا وينكره فقال أحمد:’ أحمد بن محمد الذهلي أصدق منه!!! لاتأذن له في المصير إليه.
تاريخ بغداد (8/ 374)
قال الذهبي: الحافظ المجتهد أبو سليمان إمام أهل الظاهر ولد سنة 200 وصنف التصانيف وكان بصيرا بالحديث صحيحه وسقيمه
قال أبو إسحاق: كان في مجلسه أربع مائة صاحب طيلسان توفي
داود سنة 270 ومات في نفس السنة الربيع بن سليمان المرادي
تذكرة الحفاظ (2/ 572)
وله ترجمة مطولة في طبقات الشافعية للسبكي (2/ 291)
وكذلك ترجم له الذهبي في السير والميزان ولم يذكر كلام ابن أبي حاتم
وفي اللسان: وقد ذكره ابن أبي حاتم فأجاد في ترجمته فإنه قال:روى عن إسحاق الحنظلي 000الخ
ونقل وراق داود عن ابن أبي حاتم أنه قال في داود ضال مضل لا يلتفت إلى وسلوسه وخطراته.
(2/ 423) الطبعة القديمة
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[15 - 01 - 09, 05:54 م]ـ
اشكال قديم لم نر من وجهه؟ وهل ينبي على ماء جاء في الجرح والتعديل أنه لا يعتد بخلاف داود؟