[هل الطفل دون السادسة من العمر ... فرجة في الصف .. ؟]
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[06 - 07 - 03, 01:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهل العلم نفعنا الله بعلومكم - آمين-
هل الطفل ما دون السادسة من العمر ... فرجة في الصف
أخذاً من فوائد هذا الحديث
صحيح البخاري
كتاب المغازي
باب من شهد الفتح
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال قال لي أبو قلابة ألا تلقاه فتسأله قال فلقيته فسألته فقال
كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم أن الله أرسله أوحى إليه أو أوحى الله بكذا فكنت أحفظ ذلك الكلام وكأنما يقر في صدري وكانت العرب تلوم بإسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فإنه إن ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا فلم يكن أحد أكثر قرآنا مني لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا بن ست أو سبع سنين وكانت علي بردة كنت إذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي ألا تغطون عنا است قارئكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص
رواه البخاري
أجزل الله لكم الثواب- آمين-
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[06 - 07 - 03, 02:10 ص]ـ
قبل أن أذكر خلاصة ما لدي في موضوع المميز،أسوق جواباً لشيخنا العثيمين رحمه الله حول هذا الموضوع.
فقد سألته قدس الله روح عن هذه المسألة فقال: إنه لا يقطع الصف (ليس فرجة في الصف) انتهى جوابه.
ومن قال بالقطع فعليه الدليل.
قلت:
القاعدة: أن من صحت صلاته صحت مصافته ـ إلا ما استثناه الدليل ـ ومن باب أولى أن من صحت إمامته صحت مصافته.
وتحديد التمييز بالسادسة أو السابعة أمر اجتهادي لا نص فيه،ولذا قد تجد من الأطفال من يكون في الخامسة أنبه مطفل في السابعة،وهذا مبحث يتناوله المحدثون في موضوع (الإجازة).
ألم تر إلى قوله تعالى ـ في بيان من يجوز إبداء الزينة لهم ـ: "أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء"،فالآية ضبطتها بوصف لا بسن.
نعم! الغالب أن هذا يحصل في السن السابعة،لكن أن يجعل ذلك حداً لا يجوز التقدم عليه أو تجاوزه،ففي النفس من ذلك شيء.
ولذا فمن المهم تحرير المراد بالطفل المميز.
والظاهر لي ـ والله أعلم ـ ربطه بالوصف والحال التي عليها الطفل لا بالسن،كما تفيده آية النور.
والفقهاء يميليون في كثير من الأحيان إلى التحديد لأن ذلك أسهل وأضبط،ولكن في بعض المسائل يتوقف الإنسان فيها.
والله تعالى أعلم
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[06 - 07 - 03, 02:20 ص]ـ
الشيخ / عمر المقبل - أعظم الله لك الأجر - آمين-
جواب نافع نفعنا الله بعلومكم وسائر العلماء - آمين-
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[06 - 07 - 03, 02:34 ص]ـ
أخي خالد سلمه الله:
ما هذا؟؟ !!! (نفعنا الله بعلومكم وسائر العلماء - آمين-)
أرجو أن تحذف مثل هذه الكلمات من تعليقاتك على ما أكتب؛لأن كلمة عالم لا ينبغي أن تبتذل،فإذا صار العبد الفقير عالماً،فماذا تقول عن كبار مشايخنا حفظهم الله؟؟!!
وبهذه المناسبة أقول: في الواقع يؤلمني ابتذال مثل هذه المصطلحات في الساحة الدعوية والعلمية اليوم،فالمثقف شيخ! وطالب العلم عالم! والعالم الناشئ علامة!! إمام!! ثم إذا تقدم في السن قليلا صار شيخ الإسلام!! لا أدري ماذا سيبقى له من الألقاب لو عمر مثل هذا إلى الثمانين أو التسعين!!
أظنه سيتحاج أن يراجع بعض الألقاب التي يضفيها الذهبي على بعض الأعلام الذين ترجم لهم في (السير).
يجب أن يكون طالب العلم متزناً في أموره كلها،ومن ذلك باب الألقاب الشرعية فلا غول ولا جفاء،أرجو أن يكون المراد قد اتضح،وأن ينفع الله بهذه الإشارة.
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[06 - 07 - 03, 03:01 ص]ـ
الشيخ / عمر المقبل- حفظه الله
أتقبل قسوتك بصدرٍ رحبٍ
أما العلماء فدعائي شامل لأحيائهم وأمواتهم حشرنا الله معهم
- آمين-
لعل الله يوصلك الى مراتبهم
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[06 - 07 - 03, 03:08 ص]ـ
إن كنت قسوت فأنا استغفر الله،وأعتذر منكم .... ووالله ما قصدت ذلك،ولا أجد مكفرا لذلك إلا أن أدعو لك بظهر الغيب،أرضيت؟!!
أرجو أن تقول: نـ ــــــــــــــــعم
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[06 - 07 - 03, 03:16 ص]ـ
اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى
اغفر لي وللشيخ / عمر المقبل
وسائر المشايخ والأعضاء والقارئين
وتقبلنا في المهديين - آمين-