أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[03 - 02 - 10, 09:11 م]ـ

هل يدل هذا النص على تراجع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الى القول بأن الحامل لا تحيض؟

"كان الشيخ رحمه الله لا يستنكف عن التراجع عن رأيه إن ترجح له خلافه، ولهذا تراجع عن عدد من المسائل، منها ما أخبرني الشيخ عمر الحفيان أنه راجع المترجَم في مسألة كون الحيض ينقطع في الحمل ليكون غذاء للجنين كما ذكر بعض الفقهاء، وأحضر له مراجع طبية، فرجع عن القول بذلك"

(مقال بعنوان: العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين. لمحمد زياد التكلة)

ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:00 م]ـ

اخي الكريم

ان الشافعية والمالكية: قالوا ان الدم الذي تراه المرأة وقد ثبت معه وترى بعده الطهر .. هذا الدم وإن كانت حامل فإنه دم حيض .. وذلك إذا توفرت شروطه .. وما هى شروطه؟ مقدمات تعرفها المرأة آلام في الظهر آلام في البطن .. هذه الآلام مقدمات للحيض. فقالوا أنه لو أن هذا الدم له مقدمات، الآلام التي تظهر على المرأة، ثم بعد ذلك الصفات المعروفة لدم الحيض (أنه أسود، وثخين كما بينا سابقا).

فجعلوا مقدمات الحيض ومواصفاته هى الشرط وأنه دم حيض وإن كانت حامل.

و دليلهم؟

* قالوا دليلنا على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم قال: (دم الحيض أسود يُعرف) فجعل دم الحيض أسود يعرف حتى وإن كانت حاملا أو كانت حائلا.

* الرواية الثانية .. عن عائشة رضى الله عنها وأرضاها .. وعائشة رضى الله عنها امرأة وكانت أفقه من الرجال فى ذلك ..

سئلت عائشة رضي الله عنها وأرضاها في امرأة حامل رأت الدم فقالت: لا تصلى .. ولم تعتبر هذا الدم دم فساد وعلة، بل بالعكس فأكسبته أحكام دم الحيض، فكأن عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول هذه الحامل الدم الذي نزل منها هو دم حيض

فعائشة أفتت بذلك أمام الصحابة بمحفل من الصحابة والصحابة سكوت، هل ترونهم يحابون عائشة على دين الله؟ .. لا .. بمعنى أنه لما سكتوا سميناه هذا أصوليا إجماعا، سكوتيا فكأنهم وافقوا وقالوا نعم الفتوى التي أفتت بها عائشة وأن الدم الذي ينزل من المرأة الحامل هو دم حيض

ومن العقل، فنقول الأصل في النساء الصحة دون المرض، والأصل في الدماء الذي يرخيه الرحم هو دم حيض ما لم يدل دليل وتأتي قرينة على انه دم فساد أو دم علة، فإذا تردد الدم النازل من الرحم بين أن يكون دم حيض ودم

يقول عبد الله بن الحاج احماه الله الشنقيطي في نظمه لنثر الامام الاخضري رحمهما الله تعالى

واستكثري لحامل بعد ثلاث اشهر=== عشرون يوما ==== الخ كلامه رحمه الله تعالى

فالحامل لستتة اشهر عدتها شهر والحامل لشهرين او اكثر فعدتها عشرون يوما هكذا عند المالكية

والله اعلم