[سؤال لأهل العلم (حكم تقصير اللحية)]
ـ[عبد الله الأثري]ــــــــ[09 - 07 - 03, 04:01 م]ـ
اخواني الأفاضل
ماحكم الأخذ من اللحية وما الدليل على ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الأثري]ــــــــ[09 - 07 - 03, 05:11 م]ـ
للرفع
^
ـ[العلوني]ــــــــ[13 - 03 - 06, 12:30 ص]ـ
للرفع وانتظار الجواب من المشائخ الفضلاء
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[13 - 03 - 06, 12:57 ص]ـ
الأخذ من اللحية
المجيب سلمان العودة
المشرف العام
التصنيف العادات/الزينة
التاريخ 1/ 8/1421
السؤال
ما الشعر الذي يكون من اللحية فلا يؤخذ منه، والشعر الذي ليس منها فيجوز قصه وتقصيره؟
الجواب
بالنسبة لأخذ ما زاد على القبضة من اللحية فهو جائز، وقد صحَّ الأثر فيه عن ابن عمر –رضي الله عنهما- في صحيح البخاري (5892)، وعن أبي هريرة، الذي رواه مسلم (260) وهما راويا الحديث. وهو مذهب الأحناف، وجوباً واستحباباً، ومذهب الإمام أحمد، وقد كان يأخذ من لحيته. وقيل: لا حدَّ لمقدار ما يؤخذ منها، إلا أنه لا يتركها تركاً يوقع له الشهرة، وهو مذهب المالكية. وقيل: إن ذلك خاص بالحج، وهو اختيار الشافعية، وذهب بعضهم إلى كراهة الأخذ من اللحية إذا لم تطل طولاً شديداً. والراجح: أنه له الأخذ منها ما زاد على القبضة، وهو قول عامة أهل العلم، والله أعلم.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[13 - 03 - 06, 11:40 ص]ـ
قال النووي بكراهة الأخذ منها مطلقا (راجع شرحه على صحيح مسلم)
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[13 - 03 - 06, 11:57 ص]ـ
سألت شيخنا العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - عام 1410 هـ عمن أخذ من لحيته هل يعد فاسقًا؟
فأجاب بعد طول إطراق وتأمُّل: نعم.
ـ[اقبال]ــــــــ[13 - 03 - 06, 12:37 م]ـ
الشيخ الالباني قال كما قال سلمان العوده
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[13 - 03 - 06, 03:13 م]ـ
سألت شيخنا العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - عام 1410 هـ عمن أخذ من لحيته هل يعد فاسقًا؟
فأجاب بعد طول إطراق وتأمُّل: نعم.
أخي وهل يشمل هذا الحكم ابن عمر وابو هريرة والأمام أحمد وغيرهم كثير من العلماء الذين كانوا يأخذون من اللحية ما زاد عن القبضة؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 03 - 06, 05:38 م]ـ
1 - عن جابر بن عبد الله قال:
(كنا نعفي (السبال) إلا في حج أو عمرة) أخرجه أبوداود
قال ابن حجر في الفتح10/ 350: (وأخرج أبوداود من حديث جابر بسند حسن قال: كنا نعفي السبال إلا في حج أو عمرة ........ ثم قال: السبال بكسر المهملة وتخفيف الموحدة جمع سَبَلة بفتحتين وهي ما طال من شعر اللحية فأشار جابر إلى أهم يقصرون منها في النسك)
2 - قال الإمام الطبري 9/ 134:ثنا هشيم قال أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس: أنه قال في قوله تعالى (ثم لْيقضوا تفثهم) التفثُ: حلق الرأس وأخذٌ من الشاربين ونتف الإبط وحلق العانة وقص الأظفار والأخذ من العارضين ورمي الجمار والموقف بعرفة والمزدلفة) انتهى
3 - أخرج ابن أبي شيبة 5/ 226
قال: (حدثنا وكيع عن أبي هلال قال: سألت الحسن وابن سيرين فقالا: لا بأس به أن تأخذ من طول لحيتك)
4 - وقال أيضا في 5/ 225 (حدثنا أبو خالد عن بن جريج عن بن طاوس عن أبيه أنه كان يأخذ من لحيته ولا يوجبه)
5 - وأخرج في 5/ 225 أيضا قال: (حدثنا أبو عامر العقدي عن أفلح قال كان القاسم (يعني بن محمد) إذا حلق رأسه أخذ من لحيته وشاربه)
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 03 - 06, 06:53 م]ـ
ما شذ من اللحية ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16295&highlight=%C7%E1%E1%CD%ED%C9+%C7%C8%E4+%C8%C7%D2
النص في تحريم حلق اللحية أو القص!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16279&highlight=%C7%E1%E1%CD%ED%C9+%C7%C8%E4+%C8%C7%D2
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[13 - 03 - 06, 07:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم الى يوم الديم اما بعد:.
اولا:. حكم حلق اللحى كامله.
لا يجوز حلق اللحى كامله وذلك لحديث في البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انهكوا الشوارب وَاعفوا اللحى من طريق ((محمد أخبرنا عبدة أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله))
ولمسلم ايضا من طريق ((محمد بن المثنى حدثنا يحيى يعني بن سعيد ح وحدثنا بن نمير حدثنا أبي جميعا عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر))
فهذا دليل على انه لا يجوز حلق اللحيه
ثانيا الاخذ من اللحيه:.
سؤل شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن هذه المسأله وهي الاخذ من اللحيه فقال مجيبا رحمه الله تعالى ((الاخذ من اللحيه لا يجوز وفعل ابن عمر رضي لله عنه اجتهاد منه رضي الله عنه وهو مخالف للدليل الصحيح , والاحاديث اتت من النبي صلى الله عليه وسلم امرة بأعفاء اللحيه))
ونقل الي احد المشايخ حفظه تعالى يقول سمعت الشيخ يقول حينما سؤل عن من يقول بالأخذ من اللحيه فقال ((ابن عمر رضي الله عنه كان اذا حج قبض على لحيته واخذ ما زاد عليها وهو اجتهاد منه رضي الله عنه والذين يقولون بهذا ياليتهم يفعلون كما يفعل ابن عمر رضي الله عنه وهو كل ما حج ولكن لا نجدهم يفعلون هذا)) كما نقل الي
وقيل ان ابن عمر رضي الله عنه ما كان يأخذ من لحيته الا لأنه لم يكن له شعر رأس اي كان ((اصلع))
والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه وان فعل ابن عمر انما هو اجتهاد منه رضي الله عنه.
والله تعالى اعلا واعلم واحكم.
¥