52 - نزهة النظر شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر، للمحدث أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ت852هـ، مؤسسة الخافقين، دمشق، ط 1400هـ/1980م.
هوامش البحث
1 - انظر ترجمة الإمام أبي حنيفة والتعريف به في المراجع التالية:
تهذيب الكمال 29/ 417 - 445، وتهذيب التهذيب 10/ 449 - 452، وتذكرة الحفاظ 1/ 168 - 169، وسير أعلام النبلاء 6/ 399 – 400، وطبقات الحفاظ ص80، والسنة ومكانتها في التشريع ص401 - 402، وأبو حنيفة حياته وعصره ص62 - 65.
2 - انظر التعريف بعلوم الحديث وأصوله في المراجع التالية:
تدريب الراوي 1/ 40 - 41، وتوضيح الأفكار 1/ 6، وأصول الحديث ص 7 - 9، والمنهاج الحديث في بيان علوم الحديث ص 8 - 9.
3 - قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث ص 52. وانظر بعض هذه الأقوال المنسوبة لأبي حنيفة في الميزان الكبرى للشعراني ص 58.
4 - جامع بيان العلم وفضله 1/ 139.
5 - انظر تعريف الحديث الفرد والغريز في تدريب الراوي 1/ 249/، 2/ 181.
6 - الكفاية في علم الرواية ص 31.
7 - انظر شرح مسند أبي حنيفة ص ب من المقدمة والسنة ومكانتها في التشريع ص422 – 423، وأصول الفقه الإسلامي للزحيلي 1/ 470.
8 - قواعد التحديث ص 91. وانظر شرح سنن ابن ماجه 1/ 50 للسيوطي وغيره. والسنن الكبرى للبيهقي 1/ 210.
9 - انظر تدريب الراوي 1/ 70.
10 - انظر قول ابن حزم في ملخص إبطال الرأي والقياس والاستحسان ص68. وقواعد في علم الحديث ص 95 - 96، وقواعد التحديث للقاسمي ص 118، وضفر الأماني ص 116.
11 - إحكام الإحكام في أصول الأحكام 7/ 54.
12 - مجموع الفتاوي لابن تيمية 20/ 304 - 305.
وبالنسبة لحديث وضو النبي صلى الله عليه وسلم بالنبيذ في السفر ليلة الجنّ رواه عنه عبدالله بن عباس كما في سنن ابن ماجه 1/ 136 - 137 رقم 385 وفيه عبدالله بن لهيعة، ضعفه قوم ووثقه آخرون وحسّن حديثه قوم ثالث وارجّع كونه صدوقاً حسن الحديث.
ورواه عنه أيضاً عبدالله بن مسعود كما في سنن الترمذي 1/ 147 رقم 88 وضعّفه لأن فيه أبا زيد وهو مجهول عند أهل الحديث لا يعرف، وكما في سنن ابن ماجه 1/ 135رقم 384.
وأما أحاديث إبطال القهقهة والضحك في الصلاة كلاً من الوضوء والصلاة فقد أخرجها الدارقطني في سننه 1/ 161 - 175 مرسلة عن أبي العالية والحسن البصري وقتادة بن دعامة وإبراهم النخعي، ومسنده من حديث أنس بن مالك وأبي هريرة وعمران بن حصين وجابر بن عبدالله ورجل لم يسّم من الأنصار ومعبد ومعاذ، ولكنه صوّب المرسل على المسند. كما أخرجها البيهقي في السنن الكبرى 1/ 226 - 228 مرسلة فقط عن أبي العالية والحسن البصري وإبراهيم النخعي والزهري.
وقد نصّ الدارقطني على ضعف جميع الأحاديث المسندة المتصلة من جهات بعض رواتها وصنيع البيهقي يدّل على تضعيفه للأحاديث المسندة إذ لم يخرّج أي حديث منها بل اقتصر على المراسيل والموقوفات عن الصحابة في ذلك.
13 - إعلام الموقعين عن رب العالمين 1/ 77، وانظر قواعد في علوم الحديث ص 99 - 100.
14 - ظفر الأماني ص 122. وانظر كلام الشعراني في نقله ذلك عن الأئمة الأربعة في كتابة الميزان الكبرى ص 58 - 63.
15 - انظر إعلام الموقعين 4/ 120. وانظر هذا القول في قواعد في علوم الحديث ص 10 - 131.
16 - تاريخ التشريع الإسلامي ص 244. وانظر هذا القول في تاريخ ابن معين – رواية الدوري 4/ 63، وتهذيب الكمال للمزي 29/ 443.
17 - الحديث والمحدثون ص286.
18 - انظر فتح المغيث شرح ألفية الحديث للسخاوي 1/ 129.
19 - الكفاية في علم الراوية ص384.
20 - انظر علوم الحديث لابن الصلاح ص50 - 75. واختصار علوم الحديث ص48.
21 - فتح المغيث في شرح ألفية الحديث ص65.
22 - التقريب والتيسير في معرفة سنن البشير النذير ص35.
23 - إرشاد طلاب الحقائق ص81.
24 - فتح المغيث شرح ألفية الحديث 1/ 139.
25 - تدريب الراوي 1/ 198.
26 - ظفر الأماني ص 209.
27 - قواعد في علوم الحديث ص 139. ونحوه مذكور في قواعد التحديث للقاسمي ص134. وشرح نخبة الفكر للقاري ص111 - 112. وفتح الباقي 1/ 147 - 148.
28 - فتح المغيث للسخاوي 1/ 164.
29 - توضيح الأفكار في معاني تنقيح الأنظار 2/ 21.
30 - الجامع لأدب الراوي وأخلاق السامع 2/ 159.
31 - انظر فتح المغيث للسخاوي 1/ 293.
32 - محاسن الاصطلاح وتضمين كتاب ابن الصلاح ص225.
33 - انظر المرجع السابق 1/ 311،322.
34 - شرح نخبة الفكر ص154،155.
¥