ـ[الهادي]ــــــــ[02 - 09 - 04, 07:57 م]ـ
أخي الفاضل من يُسئل عن من؟!!
ومن هذا الذي يقول أن في تحسين الإمام نظر، أعني ما مبلغه من العلم؟!! ومن هو بعد شهادة الأئمة للإمام؟
سماحة الشيخ أبو المنهال الأبيضى، معذرة إن جانبنى التوفيق فى طرح سؤالى، و يشهد الله أننى لم أقصد بذلك تنقصاً من الإمام محيى السنة - ناصر الدين الألبانى- فالإمام بحر فى علم الحديث أفنى عمره المجيد اكثر من تسعين عاماً يرتع فى ربوعها المباركة و يستقى من نورها الجميل نسأل الله أن يجزيه عنا خير ما يجزى العلماء المخلصين عن أمة الإسلام
فما حدث هو أننى سمعت بوجود مأخذ على تحسين الإمام رحمه الله دون تصحيحه او تضعيفه، فنقلته لا للإقرار بل للإستعلام
و كان حديث الديك موضع البحث قد صححه الإمام، و هو حديث أشكل على بشدة و لم أجد له تاويلاً أدين به لله تعالى، فمن العلماء من قال أنه ملك على هيئة ديك ... و منهم من قال أن هذا اسم للملك المذكور ....
و لكننى لم أشعر بكثير من اطمئنان إلى هذه الأقوال فبحثت هل فى الحديث من علة خاصة، فلربما رُكب سنداً صحيحاً على متن معلول او العكس
و لم يثلج صدرى إلا منذ اخذ فضيلة الشيخ عبدالرحمن فى بيان علل الحديث من سند و متن
فجزاه الله عنى و عن كل من تشرف بالتعلم منه خير الجزاء و بانتظار المزيد فانى و الله ليخفق قلبى فرحاً كلما وجدت إضافة للشيخ
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[14 - 01 - 05, 08:54 ص]ـ
أنا لست بشيخٍ بارك الله فيك.
والحديث صححه مصطفى بن العدوي في رسالة ((صحيح الأحاديث القدسية)).
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[14 - 01 - 05, 02:50 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا، والحديث أخرجه كذلك عثمان بن سعيد الدارمي في النقض على المريسي (1/ 478 - 488 تحقيق الألمعي) بنفس سند أبي يعلى السابق
والحديث معلول كما سبق
وقد أعله الإمام الناقد الدارقطني كما سبق، وأشار إلى تفرد إسحاق بن منصور السلولي به حيث قال (فقال: يرويه إسرائيل واختلف عنه
فرواه إسحاق بن منصور السلولي عن إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن المقبري عن أبي هريرة
وغيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم أبي إسحاق وهو إبراهيم بن الفضل مديني ضعيف)
وأما متابعة عبيدالله بن موسى لإسحاق بن منصور عند الحاكم ففي سندها كلام كما سبق ذكر ذلك في في المشاركة السابقة (جاء في مستدرك الحاكم (4/ 320 - 321) (إتحاف المهرة (14/ 706)) أخبرنا أبو عبدالله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيدالله بن موسى أنا إسرائيل عن معاوية بن إسحاق عن المقبري عنة أبي هريرة مرفوعا
فأحمد بن مهران الأصبهاني لايعرف فيه جرح ولاتعديل (ينظر رجال الحاكم في المستدرك للشيخ مقبل (2/ 201 - 202)
وقد ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (ج:1 ص:316) تمييزا ولم يذكر فيه جرح ولاتعديل.)
وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 48) فقال (أحمد بن مهران بن خالد أبو جعفر من أهل يزد يروى عن عبيد الله بن موسى روى عنه المنكدري مات سنة ست وثمانين ومائتين)، وابن حبان عنده تساهل في التوثيق في مثل هذا.
فلا تصح متابعة لإسحاق بن منصور السلولي على هذا الحديث، وقد ذكر الدارقطني رحمه الله أن غيره يرويه عن إسرائيل عن إبراهيم بن الفضل المديني، وهذا وإن لم يذكر الدارقطني أسانيد من خالفه إلا أنه جزم بذلك وهو إمام ناقد مقدم على غيره في هذا الفن.
يضاف إلى ذلك ما وقع في المتن من اختلاف.
ـ[سلمان الأيوبي]ــــــــ[15 - 01 - 05, 08:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
وهذا النقل للشيخ أبو محمد الألفى حفظه الله، قال:
قال الشيخ الألبانى فى ((السلسلة الصحيحة)) (ح150): ((قد صحَّ الحديث (الديك)، والرواة كلهم ثقات من رجال البخارى غير ابن الأخرم، وهو من الفقهاء الحفاظ المتقنين كما فى ((لسان الميزان)). على أن إسحاق بن منصور لم يتفرد به عن إسرائيل، فقد تابعه عبيد الله بن موسى. فالحديث صحيح الإسناد)).
قلت (الشيخ أبو محمد): وفيما ذكره الألبانى خاصَّةً نظر من وجوه:
[الأول] القول بأن رواته من رجال البخارى منتقض، بأن البخارى لم يخرِّج شيئاً من رواية معاوية بن إسحاق عن سعيد المقبرى، ولا من رواية إسرائيل عنه!!. وليس لمعاوية بن إسحاق عنده، إلا ما أخرجه فى ((الجهاد والسير))، قال:
¥