أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[الأخوة الكرام ((ماصحة هذا الحديث))؟؟]

ـ[فاطمة الأثرية]ــــــــ[05 - 06 - 02, 01:48 ص]ـ

* جاء في البداية لابن كثير مايلي: ــ

((حديث الحمار)):

وقد أنكره غير واحد من الحفاظ الكبار، فقال أبو محمد بن عبد الله بن حامد: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن حمدان، السجزي، حدثنا عمر بن محمد بن بجير، حدثنا أبو جعفر محمد بن مزيد إملاء، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء، حدثنا أبو حذيفة، عن عبد الله بن حبيب الهذلي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي منظور قال: لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشر أواق ذهب وفضة وحمار أسود، ومكتل قال: فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار، فكلمه الحمار، فقال له: "ما اسمك؟ " قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا، كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك، وقد كنت أتوقعك أن تركبني قد كنت قبلك لرجل يهودي، وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "سقد سميتك يعفورا، يا يعفور" قال: لبيك. قال "أتشتهي الإناث؟ " قال: لا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يركبه لحاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل، فيأتي الباب فيقرعه برأسه، فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره، جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم))

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[05 - 06 - 02, 02:24 ص]ـ

الاخت فاطمة:

بما ان ابن كثير نقل انكار الحفاظ له فقفي، والنكارة جلية واضحة على متنة،. والوضع يلوح عليه.

ـ[أبوخبيب]ــــــــ[05 - 06 - 02, 02:30 ص]ـ

[البداية والنهاية] للحافظ ابن كثير 9/ 41،42

تحقيق: الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي

[فقال أبو محمد عبدالله بن حامد *: أخبرنا أبو الحسن ..... ]

* ذكره ابن حبان في المجروحين 2/ 308، 309، في ترجمة محمد بن مزيد أبي جعفر،

ثم قال بعده: وهذا حديث لا أصل له، وإسناده ليس بشىء، ولا يجوز الاحتجاج

بهذا الشيخ. وابن الجوزي في الموضوعات 1/ 293،294، وقال: هذا حديث

موضوع. فلعن الله واضعه، فإنه لم يقصد إلا القدح في الإسلام، والاستهزاء به.

والذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 34، ووصفه بأنه خبر باطل. وانظر أيضاً

اللآلىء المصنوعة 1/ 276.

وقال المحقق أيضاً:

قال الحافظ في الإصابة 7/ 389 في ترجمة أبي منظور: قال أبو موسى بعد

تخريجه: هذا حديث منكر جداً إسناداً ومتناً، لا أحل لأحد أن يرويه عني إلا

مع كلامي عليه.

........................

ـ[فاطمة الأثرية]ــــــــ[05 - 06 - 02, 12:59 م]ـ

أجدتم وأفدتم ... وفقكم الله.