وعن عبد الله بن عمرو قال: " مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم " أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه والبزار وقال: لا نعلمه إلا بهذا الإسناد , وفيه أبو يحيى القتات مختلف فيه ,
وقيل في السبب عن النهي عن لبس الأحمر للرجال أقوال منها:
ـ من أجل أنه لبس الكفار
ـ من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء
ـ من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك
والمنع مخصص بالثوب الذي يصبغ كله بالحمرة وأما ما كان فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا، وعلى ذلك تحمل الأحاديث الواردة في الحلة الحمراء كحديث الْبَرَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ. رواه البخاري 5400 فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمر وغيرها. وليست حمراء خالصة.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في لبس (النبي صلى الله عليه وسلم) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ.
والحلة: إزار ورداء .. وغلط من ظنّ أنها كانت حمراء بحتا لا يُخالطها غيره وإنما الحلّة الحمراء: بُردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرود اليمنية .. وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشدّ النهي ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المياثر الحمر، .. وفي جواز لبس الأحمر من الثياب والجوخ وغيرها نظر. وأمّا كراهته فشديدة جدا .. زاد المعاد 1/ 139، والله تعالى أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد ( www.islam-qa.com)
رابط الفتوى:
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=2943&dgn=3
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[13 - 07 - 03, 08:00 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2717&highlight=%C7%E1%E1%E6%E4+%C7%E1%C3%C8%ED%D6
ـ[الظافر]ــــــــ[13 - 07 - 03, 08:02 ص]ـ
الإخوة الكرام من أراد زيادة في بعض أحكام اللباس فما عليه إلا زيارة هذين الرابطين من موقع الشيخ المبارك الشيخ محمد صالح المنجد:
الرابط الأول:
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&CR=451&dgn=3
الرابط الثاني:
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&CR=451&offset=15&dgn=3
وما بقي إلا أن تدعوا للشيخ ونحن معه، وجزاكم الله تعالى خيرا.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 07 - 03, 08:22 ص]ـ
لا يصح شيء في النهي عن لبس الحمرة، بل هو حلال للرجال وللنساء، إلا أن يكون لباس شهرة
ـ[أبو المنذر الجعفرى]ــــــــ[15 - 05 - 07, 06:10 م]ـ
وما دليل النهى عن لباس الشهرة؟
ام انه من النصوص العامة التى تحث المسلم على عدم التميز لما يورثه من كبر وما شابه ذلك؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 06:42 م]ـ
و ماذا تقول يا أخي محمد في هذه الأحاديث:
عن البراء بن عازب رضي الله عنه: " نهانا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن المياثر - الفراش اللين - الحُمر، والقَسِيّ - ثياب مخططة بالحرير - " رواه البخاري 5390.
وعن ابن عباس قال: " نُهِيتُ عن الثوب الأحمر، وخاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع " رواه النسائي برقم 5171، وقال الإمام الألباني: " صحيح الإسناد " (صحيح سنن النسائي / 1068)
و هذا في لبس الملابس الحمراء الخالصة أما إذا خالطها ألوان أخرى فاللبس أصبح مباحا و الله أعلم
أما أخي أبو المندر دليل النهي عن لباس الشهرة:
عن ابن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: الرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -:"من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة، ثم ألهب فيه ناراً " رواه أبو داود وابن ماجة وإسناده حسن كما قال الشيخ الألباني رحمه الله.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[16 - 05 - 07, 05:44 ص]ـ
¥