الترتيب [في الوضوء] فرض لا يسقط سهواً ولا جهلاً
ـ[ابن الريان]ــــــــ[13 - 07 - 03, 02:01 ص]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - في الشرح الممتع (المجلد الأول):
< CENTER>
( الترتيب فرض لا يسقط سهواً ولا جهلاً)
( ص153) والأدلة على ذلك:-
1 - قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}.
(ص154) ووجه الدلالة من الآية: إدخال الممسوح بين المغسولات، وهذا خروج عن مقتضى البلاغة، والقرآن أبلغ ما يكون من الكلام، ولا نعلم لهذا الخروج عن قاعدة البلاغة فائدة إلا الترتيب.
ولأن هذه الجملة وقعت جواباً للشرط وما كان جواباً للشرط فإنه يكون مرتباً حسب وقوع الجواب.
ولأن الله ذكرها مرتبة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ابدأ بما بدأ الله به).
2 - أن جميع الواصفين لوضوئه صلى الله عليه وسلم ما ذكروا إلا أنه كان يرتبها على حسب ما ذكر الله.
فإن قيل:
إذا كان الترتيب بين الصلوات المقضيات يسقط بالنسيان فهذا مثله.
فالجواب:
أنه فرض والفرض لا يسقط بالنسيان، والقياس على قضاء الصلوات فيه نظر، لأن كل صلاة عبادة مستقلة ولكن الوضوء عبادة واحدة.
ونظير اختلاف الترتيب في الوضوء اختلاف الترتيب في ركوع الصلاة وسجودها، فلو سجد قبل الركوع ناسياً فإن الصلاة لا تجزئه.
لكن لو فرض أن رجلاً جاهلاً في (ص155) بادية ومنذ نشأته وهو يتوضأ فيغسل الوجه واليدين والرجلين ثم يمسح الرأس فهنا قد يتوجه القول: بأنه يعذر بجهله كما عذر النبي صلى الله عليه وسلم أناساً كثيرين بجهلهم في مثل هذه الأحوال.
ـ[هيثم إبراهيم]ــــــــ[13 - 07 - 03, 02:11 ص]ـ
بل قد ثبت أن النبى صلى الله عليه وسلم توضوء غير مرتباً وسوف أذكره
لك لكن هل تذكرنى أولا بمذهب الشيخ رحمه الله فى المضمضه والإستنشاق هل هما عنده من الوجه؟ فإن لهذه المسأله تعلق هنا
وسوف ترى ووفقك الله
ـ[ابن الريان]ــــــــ[13 - 07 - 03, 02:43 ص]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في الشرح الممتع (المجلد الأول):
< CENTER>
( ص149) والفم والأنف من الوجه لوجودهما فيه وداخلان في حده.
وعلى هذا فالمضمضة والاستنشاق من فروض الوضوء لكنهما غير مستقلين فهما يشبهان قوله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة، وأشار بيده إلى أنفه).
(ص139) والبدء بهما قبل غسل الوجه أفضل، وإن أخرهما بعد غسل الوجه جاز.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 07 - 03, 03:23 ص]ـ
أظن هذا الدليل هو الذي يعنيه الأخ هيثم إبراهيم
روى ابو داود وغيره عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه: ((اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ
فغسل كفيه ثلاثا
وغسل وجهه ثلاثا
ثم غسل ذراعيه ثلاثا
ثم مضمض واستنشق ثلاثا
ثم مسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما))
ولكنه لا يصح كما بين الشيخ سعيد المري وفقه الله
والله أعلم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=5539&highlight=%C7%E1%E3%D1%ED
ـ[هيثم إبراهيم]ــــــــ[15 - 07 - 03, 04:35 م]ـ
نعم أحسنت يا أخ خالد هو الذى أعنيه ولكن الحديث صححه العلامه الألبانى
رحمه الله تحت حديث 261 من الصحيحه ونقل تصحيحه عن الشوكانى وعزاه
للضياء فى المختاره ولنحاول تخريجه فى وقت لاحق إن شاء الله
ومن هنا يا أخ "ابن الريان" تظهر الفائده من معرفه مذهب الشيخ رحمه الله
فى المضمضه والإستنشاق فلو صح الحديث الذى ذكرت وقلنا بأن المضمضه والإستنشاق واجيتان فلا محيص من القول بعدم وجوب الترتيب ولكن لو قلنا أنهما سنه (وهو الأصح) يبقى لا دليل فى الحديث فتأمل والله أعلم
تنبيه:على القول بتصحيح الحديث يكون إدخال ممسوحاً بين مغسولين فى الايه
على السنه وليس الوجوب والله الموفق
ـ[الموحد99]ــــــــ[15 - 07 - 03, 08:06 م]ـ
قال الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله تعالى في تعليقه على الكافي باب الطهارة:
باب فرائض الوضوء وسننه
الصحيح الوجوب وجوب الترتيب لكن هل يسقط بالنسيان؟
قال بهذا بعض أهل العلم وهو ظاهر كلام شيخ الإسلام في الفتاوى لكن الحوط
عدم السقوط بالنسيان لكن لو جاء بدوي عايش في البادية وهو ينكس الوضوء
لكان القول بسقوط الترتيب بالنسيان وجيه جداً
والله أعلم