[هل جاءت هذه الجملة في كتب السنة.؟؟]
ـ[فاطمة الأثرية]ــــــــ[07 - 06 - 02, 09:57 م]ـ
الزيادة في الأذان ((حي على خير العمل)).
ـ[أبوخبيب]ــــــــ[08 - 06 - 02, 07:01 ص]ـ
[السنن والمبتدعات في العبادات] تأليف: عمرو عبدالمنعم سليم ص /114
الزيادة في الأذان في وسطه (حي على خير العمل):
وهي من أشهر بدع الروافض، وليس لها أصل من الدين البتة على هذه الصورة
من المداومة عليها في الأذان الراتب لجميع الصلوات.
قال شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ: [مجموع الفتاوى 23/ 103]
[(حي على خير العمل) لم يكن من الأذان الراتب، وإنما فعله بعض الصحابة
لعارض، تحضيضاً للناس على الصلاة].
قلت: هو مروي عن ابن عمر ـ رضي الله عنه.
فقد أخرج ابن أبي شيبة (1/ 196) بسند صحيح عن نافع، قال:
كان ابن عمر زاد في أذانه: (حي على خير العمل).
قلت: ولم يكن ابن عمر يداوم عليها، وإنما الظاهر أنه كان يفعلها للحض
على الصلاة، وكان يفعلها فقط في صلاة الصبح، كما ورد في رواية أخرى
عند ابن أبي شيبة بسند حسن عنه:
أنه كان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم، وربما قال: حي على خير العمل.
فظاهر اللفظ يدل على قلة وقوع ذلك منه رضي الله عنه.
وأخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أنه كان يزيده عقب حي على الفلاح، ويقول: هو الأذان الأول.
فتبين منه أن فعل السلف إنما كان في صلاة الفجر، في الأذان الأول،
ولم يصح عنهم أنهم داوموا عليه.
ـ[فاطمة الأثرية]ــــــــ[08 - 06 - 02, 12:26 م]ـ
ولكن إذا صح السند عن صحابي كماذكرت ماالمانع من فعله؟؟
* وكيف يطلق عليه [بدعه] وله أصل ولو حسناً؟
ـ[أبوخبيب]ــــــــ[09 - 06 - 02, 04:26 م]ـ
قال الشيخ: مصطفى العدوي في كتابه [مفاتيح الفقه في الدين] الجزء الأول والثانى. ص144:
أما أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم فهم خير الناس، وأفضل العلماء والقرآن
على نبيهم نزل، وعليهم تُلى، وفيهم سول الله صلى الله عليه وسلم يرفع لهم
ما أشكل ويوضح لهم ما غمض، ومع هذا ــ وهم أصحاب نبينا صلى الله عليه
وسلم ــ صدرت من كثير منهم فتاوى مجانبة للصواب نجمت عن عدم وصول دليل
إليهم، أو إلى اجتهاد في فهم نص خولفوا فيه أو غياب وجه من وجوه الاستدلال
عندهم أو .... أو ...... إلا أن هذه الأخطاء مغمورة في بحر فضائلهم بإذن الله
العلي الكبير.
[وذكر الشيخ مصطفي وفقه الله أمثله منها:]
فمثلاً:
ـــ وأبو طلحة الصحابي الجليل يرى أن البرد لا يفطر الصائم، لانه عنده ليس
بطعام ولا بشراب!!
[وايضاً]:
ـــ وأبو هريرة * رضي الله عنه يتوضأ حتى يصل بالوضوء إلى إبطيه، وقد قال
الله تبارك وتعالى: (وأيديكم إلى المرافق).
* مسلم [250]
......................
الرجاء مطالعة الكتاب [مفاتيح الفقه فى الدين] الجزء الأول والثاني
الناشر: مكتبة ماجد عسيري.
...................
قال الله تعالى:
(اتبعوا مآ أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أوليآء. قليلاً ما تذكرون).
.................................................. .................................................. ...............
ـ[فاطمة الأثرية]ــــــــ[09 - 06 - 02, 06:20 م]ـ
أشكرك أخي.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[20 - 09 - 09, 08:36 م]ـ
قال العلامة الشنقيطي في الأضواء
حي على حي العمل في الأذان
اتفق الأئمة رحمهم الله على أنها ليست من ألفاظ الأذان، وحكاها الشوكاني عن العترة، وناقش مقالتهم وآثارها بأسانيدها.
ومما جاء فيها عندهم أثر عن ابن عمر، أنه كان يؤذن بها أحياناً.
ومنها عن علي بن الحسين أنه قال: هو الأذان الأول.
ثم قال: وأجاب الجمهور عن كل ذلك بأن أحاديث ألفاظ الأذان في الصحيحين وغيرهما لم يثبت فيهما شيء من ذلك.
قالوا: وإذا صح ما روي أنه الأذان الأول فهو منسوخ بأحاديث الأذان لعدم ذكره فيها
وقد أورد البيهقي حديثاً في نسخ ذلك، ولكن من طريق لا يثبت النسخ بمثلها اه. ملخصاً.
¥