[الآمدي صاحب الإحكام كان تاركا للصلاة]
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[24 - 07 - 03, 03:12 ص]ـ
ذكر الذهبي في السير (22/ 366) عن شيخه تقي الدين سليمان بن حمزة عن شيخه ابن ابي عمر (ابن قدامة صاحب الشرح الكبير) قال:كنا نتردد إلى السيف فشككنا هل يصلي أم لا؟ فنام فعلّمنا علي رجله بالحبر فبقيت العلامة يومين مكانها فعلمنا أنه ما توضأ نسأل الله السلامة في الدين.
وذكرها الحافظ في اللسان (3/ 134)
وبحثها الشيخ/عبد القادر السندي بحثا موسعا في كتابه (تعليقلت سنية على البحوث العلمية (193_203)
ـ[أحمد الشهاب]ــــــــ[24 - 07 - 03, 03:49 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
الذي أريد أن أعلمه ما هو المقصود أو الفائدة من هذه المشاركة
أنضبت المسائل العلمية والاستشكالات الراقية، ولم يبق إلا أعراض أهل العلم لنتمضمض بها؟!!
أم ماذا يريد أن يقول، ما الذي يريدنا أن نخرج به من هذه المقالة؟؟
وللعلامة الشيخ عبد الرازق عفيفي رحمه الله تعالى تعليقا لطيفا على هذه الواقعة في تعليقاته على إحكام الآمدي، قال رحمه الله:
"ما أقبح هؤلاء الطلبة لو كان شيخهم لا يصلي لنصحوه فإن أبى لهجروه، إذ كيف يتلقون العلم من فاسق أو كافر" ..
ثم قال: "إن أثر الحبر يبقى على العضو أياما مع غسله لا سيما إذا كان المتوضئ لا يرى الدلك من شرائط صحة الوضوء فقد يبقى أثره أسبوعا أو أسبوعين ".
أبمثل هذه الدعوى يصح أن نقول عن الإمام سيف الدين الآمدي إنه كان يترك الصلاة؟!!
وهو الذي يقول عنه ابن خلكان:
"ما عسى أن يقال في أعجوبة الدهر وإمام العصر وقد ملأت تصانيفه الأسماع ووقع على تقدمه وفضله الإجماع" ..
ثم يقول:
"كان خير الطباع سليم القلب حسن الاعتقاد قليل التعصب".
ويقول عنه سبط ابن الجوزي: "لم يكن في زمانه من يحاذيه في علم الكلام والأصول وكان سريع الدمعة رقيق القلب".
وقال فيه الإمام العز ابن عبد السلام:" لو ورد على الإسلام متزندق أو مشكك لعين الإمام سيف الدين لمناظرته لاجتماع أهلية ذلك فيه.
حتى ابن تيمية قال فيه: "لم يكن أحد في وقته أثر تبحرا في العلوم الكلامية والفلسفية منه وكان من أحسنهم إسلاما وأمثلهم اعتقادا"
ارفق بنفسك يا أخي الكريم ولا تسقط بها في هذه الهوة السحيقة، وفي هذا كفاية، والحر تكفيه الإشارة!!
ـ[الموحد99]ــــــــ[24 - 07 - 03, 03:05 م]ـ
الأخ العزيز / أحمد الشهاب
بارك الله فيك
ياليت تنقلي كلام الشيخ عبد الرزاق كاملا مهم
لأن عندنا شيخ يقال انه لا يصلي احد الصلوات
حتى نرد به على من يقول ذلك
وجزاك الله خيرا
0
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 07 - 03, 10:31 م]ـ
نعم كان السيف الآمدي شاكاً بالإسلام لا يصلي.
وقال عنه الحافظ الذهبي في "المغني في الضعفاء" (1\ 293): "تارك للصلاة، شاكٌّ في دينه. نفوه من دمشق من أجل اعتقاده». وقال عنه في الميزان (3\ 358): «قد نفي من دمشق لسوء اعتقاده. و صَحّ عنه أنه كان يترك الصلاة. نسأل الله العافية».
أما وصف ابن خلكان له بـ "حسن الاعتقاد" فمن المضحكات.
والحبر في ذلك أنواع فمنه ما يذهب من فور ملامسته الماء بدون دلك.
أما قول الشيخ العفيفي: "ما أقبح هؤلاء الطلبة لو كان شيخهم لا يصلي لنصحوه فإن أبى لهجروه، إذ كيف يتلقون العلم من فاسق أو كافر" فمن الأجدر أن يوجه هذه الملاحظة لنفسه. فكيف يأخذ العلم من مثل هذا؟ أما الطلبة فليس في الرواية أنهم بقوا يأخذون العلم منه!
أما سبط ابن الجوزي فرافضي، فما أهمية شهادته؟!
وأما كلام شيخ الإسلام فمبتور، وهذه الطريقة قبيحة بطالب العلم.
قال شيخ الإسلام: "وقد امر الشيخ أبو عمرو إبن الصلاح بإنتزاع مدرسة معروفة من أبى الحسن الآمدى وقال أخذها منه أفضل من أخذ عكا (من الصليبيين) مع أن الآمدى لم يكن فى وقته أكثر تبحرا فى الفنون الكلامية والفلسفية منه وكان من أحسنهم إسلاما وأمثلهم إعتقادا .... " ثم ذم المتكلمين من علماء الأصول الذم الشديد.
إنظر كلامه هنا: http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&volume=18&page=53
¥