[مسألة:قطع الأفعال على وتر، وفيه نقل عن ابن باز بحاجة إلى تحقيق]
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[24 - 07 - 03, 07:42 م]ـ
حصل نقاش في مسألة (قطع الأفعال على وتر) في الأحوال التي
لم يرد فيها أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم
فذكرت قول ابن عثيمين: أن معنى (يحب الوتر) أي يخلق ويشرع
مايكون وترا وليس المعنى أن نقطع كل أفعالنا على الوتر. انتهى
بمعناه ذكره ابن عثيمين في شرح البلوغ وشرح رياض الصالحين
فذكر لي هذا الشخص قول ابن حجر (وأما جعلهن وترا فقال المهلب: فللإشارةإلى وحدانية الله تعالى،
وكذلك كان صلى الله عليه وسلم يفعله في جميع
أموره تبركا بذلك. الفتح 519/ 2
وذكر عن ابن باز رحمه الله أنه عرض عليه عصير في كأس فشربه
فعرضوا عليه آخر فرفض فألحوا عليه حتى شربه ثم طلب ثالثا فشربه
فسألوه فقال أريد أن أقطعه على وتر.
آمل من المشايخ الفضلاء أن يدلوا بما عندهم من علم وأن يتحفونا
ببعض النقولا ت والإحالات وهل ثبت هذا - فعلا - عن الشيخ ابن باز رحمه الله
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[25 - 07 - 03, 02:33 م]ـ
يظهر أن المشايخ مسافرون
على أقل الأحوال نريد راي سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة
فمن يعرف فلا يبخل و ليتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين
ـ[العنزي]ــــــــ[26 - 07 - 03, 12:23 ص]ـ
ماذكرتم عن الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى قد حدثنا به احد طلبة الشيخ ولكن بعد وفاة الشيخ
والله اعلم
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[26 - 07 - 03, 05:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مقبل]ــــــــ[27 - 07 - 03, 12:21 ص]ـ
فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.12 - للإمامِ المناوي
1807 - ((يحب الوتر) أي صلاته أو أعم بمعنى أنه يثيب عليه ويقبله من عامله قبولاً حسناً قال القاضي: وكل ما يناسب الشيء أدنى مناسبة كان أحب إليه مما لم يكن له تلك المناسبة قال ابن عربي: فتعين عليك أن تكون من أهل الوتر في جميع أفعالك حتى تطلب العدد والكمية وقد أمرك اللّه تعالى بقوله في الخبر الآتي فأوتروا إلى آخره فإذا اكتحلت فاكتحل وتراً في كل عين واحدة أو ثلاث فإن كل عين عضو مستقل وإذا طعمت فلا تنزع يدك إلا عن وتر وإذا شربت الماء في حسواتك اجعله وتراً حتى إنك إذا أخذك الفواق اشرب من الماء سبع حسوات تنقطع هكذا جربته وقال الحكيم الترمذي: خلق اللّه الأشياء على محبوب الوتر واحداً وثلاثاً وخمساً وسبعاً فالعرش واحد والكرسي واحد والقلم واحد واللوح واحد والدار واحدة والسجن واحد وأبواب الجنة سبعة ثم تزيد واحداً بمحمد صلى اللّه عليه وسلم باب الرحمة والتوبة وهو أصل الأبواب وأبواب السجن سبعة وعمال اللّه مقسومون على سبعة أجزاء وظلال الآدميين سبعة والأيام سبعة وأرزاقهم سبعة وعبادتهم على سبع جوارح ثم افترض على العباد خمس صلوات وهي وتر وعدد ركعاتها سبعة عشر وهي وتر وأم القرآن آياتها وتر وأدنى القراءة واحد وهي آية وأدنى التسابيح واحد في الركوع والسجود وفرض الحج في يوم تاسع الحجة والزكاة في كل مائتين خمسة دراهم والعشور من كل عشرة واحد وافترض على العباد حفظ سبع جوارح وجعل التقوى في سبعة وأسماءه تسعة وتسعون والقلب وتر وخالقه وتر فأظهر اللّه محبوبه في عامة الأشياء فللعبد في الوتر من النوال ما لا عين رأت ولا أذن سمعت فمن صلاه كان كمن دخل محل الملك من السرير يعتذر إليه من عمل نهاره ومن تقصيره)) ا. هـ
والله أعلم
ـ[الرازي الثالث]ــــــــ[27 - 07 - 03, 07:30 م]ـ
قال ابن عربي: فتعين عليك أن تكون من أهل الوتر في جميع أفعالك
إذن المسألة بخلاف ما كنت أعتقد،فقد كنت أعتقد أن هذا القول شاذ
والآن تبين أن له أصحابه بغض النظر هل هو قول مرجوح أم راجح
جزاك الله خيرا يا أبا مقبل
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 07 - 09, 11:27 م]ـ
رابط قد يفيد:
هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر؟
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=90424)