ـ[عباس رحيم]ــــــــ[28 - 09 - 03, 02:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الموضوع: (من هم الملعونون؟) الجزء الرابع:
((المرويات الواردة في اللعن))
7) عن علي رضي الله عنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المدينة حرم ما بين عائر الى كذا من أحدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرفاً ولا عدل)) رواه الشيخان 0
شرح الحديث: قوله: المدينة حرم ما بين عائر الى كذا. فسرتها بعض الروايات التى جاءت فى صحيح مسلم وهي ما بين عير الى ثور وهما جبلان بالمدينة النبوية، وثور جبل صغير خلف جبل أحد
الصرف: الفريضة، والعدل: النافلة.
محدث: أي الذي أحدث المعصية أو عمل بخلاف السنة كمن ابتدع بدعة 0
وهناك أحاديث أخرى يحذر من أيذاء وأخافة أهل المدينة وهو ما روي عن السائب بن خلاء رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: ((من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل)) رواه أحمد النسائي وهو صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8) عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لعن الله آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه و قال وهم فيه سواء)) رواه مسلم.
شرح الحديث: آكل الربا: أي أخذه وأن لم يأكله
مؤكله: أي معطيه لمن يأخذه وأن لم يأكل منه نظراً الى أن الأكل هو الأغلب والأعظم
كاتبه وشاهده: قال النووي وفيه تصريح بتحريم كتابة المترابين والشهادة عليها وتحريم الإعانة على الباطل 0
وهم فيه سواء: أي فى أصل الإثم.
وفى هذا الحديث دليل خطر العمل فى البنوك الربوية 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ((لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده)) متفق عليه 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم ((الراشي والمرتشي)) رواه أبو داود والترمذي وأحمد وهو صحيح 0
شرح الحديث: الراشي: هو الذى يدفع الرشوة.
المرتشي: الذي يأخذها.
الرشوة: ما يعطى لأبطال حق أو لإحقاق باطل أما إذا أعطى ليتوصل به إلى حق أو ليدفع عن نفسه ظلماً ولم يكن هناك سبيل لحصول الحق ودفع الظلم إلا بذلك المال، وليس هناك من ينصفه فأنه والحال هذه لا يدخل فى اللعن كما قال بعض العلماء رحمهم الله والله أعلم 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتقوا اللعانين قالوا: وما اللعانين يا رسول الله قال: الذي يتخلى فى طريق الناس أو فى ظلهم)) رواه مسلم.
شرح الحديث: اللعانين: قال الخطابي رحمه الله الأمرين الحاملين للناس على لعن فاعلهما وشتمهما
المراد الذي يتخلى في طريق الناس أو يتغوط فيما يمر فيه الناس، فأنه يؤذيهم بنته واستقذاره ويؤدى الى لعنه 0
المراد بالظل هنا مستظل الناس الذى يتخذونه مقيلاً ومنزلاً ينزلونه وليس كل ظل يحرم قضاء الحاجة فيه فقد قضى النبى صلي الله عليه وسلم حاجته فى حائش النخل وله ظل بلا شك 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12) عن عائشة رضي الله عنهما قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ((لعن الله من يسب أصحابي)) رواه الطبراني وله شواهد و حسنه الألباني 0
شرح الحديث: فكيف بمن يكفر جميع الصحابة إلا نفراً قليلاً منهم ويصفهم بأقبح الصفات ومن بينهم أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه و سلم أعني أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعن الصحابة أجمعين 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((المحلل والمحلل له)) رواه الترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم و هو صحيح 0
شرح الحديث: المحلل: هو من تزوج المرآة المطلقة ثلاثاً بينونة كبرى بقصد الطلاق أو شرطه لتحل لزوجها الأول وترجع له 0
المراد من المحلل له: هو الزوج الأول.
ولقد مثله الرسول صلي الله عليه وسلم بالتيس المستعار 0
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
التكملة مع الجزء الخامس إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته