ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 07 - 03, 11:04 ص]ـ
نعم، أحسنت أخي الفاضل سددكم الله،فالمقريزي قد ذكره الشيخ كما تفضلتم، فجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[31 - 07 - 03, 02:03 م]ـ
أنتم أهل الفضل والإحسان يا شيخ عبدالرحمن.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 09 - 03, 08:37 م]ـ
ومن التحول المذهبي مما لم يذكره الشيخ
عيسى بن أبي بكر بن أيوب
قال المعلمي في التنكيل (1/ 136)
الملك عيسى بن أبي بكر بن أيوب يلقبه الكوثري ((عالم الملوك الملك المعظم)) فإن هذا الملك كان أهله شافعية فتحنف وتعصب، قال فيه الملا علي القاري الحنفي، كما في (الفوائد البهية في مناقب الحنفية) ص 152:
((كان متغالياً في التعصب لمذهب أبي حنيفة قال له والده يوماً كيف اخترت مذهب أبي حنيفة وأهلك كلهم شافعية؟ فقال أترغبون عن أن يكون فيكم رجل واحد مسلم!!!)) انتهى.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[16 - 12 - 03, 02:03 ص]ـ
ومن لطائف الكلم
العلم نقطة كثرها الجاهلون
- كشف الخفاء - العجلوني ج 2 ص 67:
- العلم نقطة كثرها الجاهلون. ليس بحديث بل من كلام بعضهم.
.................................................. ..........
- إيضاح المكنون - إسماعيل باشا البغدادي ج 1 ص 621:
زيادة البسطة في بيان العلم نقطة - تأليف عبدالغنى ابن اسماعيل النابلسي
.................................................. ..........
- معجم المؤلفين - عمر كحالة ج 2 ص 173:
أحمد الجزائري (1249 - 1320 ه) (1833 - 1902 م) احمد بن محيى الدين بن مصطفى الاغريسي الجزائري، ثم الدمشقي، المالكي. صوفي فقيه، مؤرخ. ولد بالقيطنة من ضواحي وهران في شعبان، وتوفي بدمشق. من مؤلفاته:
تاريخ في سيرة اخيه الامير عبد القادر،
نثر الدر وبسطه في بيان كون العلم نقطة
.................................................. ...........
- تاج العروس - الزبيدي ج 5 ص 234:
من أمثال العامة (هو نقطة في المصحف)
إذا استحسنوه ونقط به الزمان ونقط أي جادبه وسمح ويروى لعلى رضى الله عنه (العلم نقطة انما كثرها الجاهلون)
وتصغر النقطة على النقيطة ونقطه بكلام تنقيطا آذاه وشتمه بالكناية والاسم النقط بالضم ويجمع على انقاط كقفل وأقفال عامية *
ـ[باحثة]ــــــــ[25 - 05 - 05, 04:16 م]ـ
هذا الكتاااب فعلا رااائع وممتع للغاية
لدي سؤال وهو هل يوجد تسجيلات صوتية للشيخ بكر؟ وإذا كان الجواب بنعم فأين أجدها؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 05 - 05, 11:16 م]ـ
إضافة على ما ذكر من المتحولين في المذهب:
1/عبد الله بن محمد المحب الإيجي (ت820) تحنبل بعد أن كان شافعياً (السحب الوابلة 2/ 651)
2/ إبراهيم بن محمد بن محمد بن فلاح الحنبلي ثم الشافعي (حاشية محقق السحب الوابلة 1/ 49) نقلاً عن الضوء اللامع (1/ 202)).
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[24 - 03 - 06, 03:22 م]ـ
أما عن تسجيلات للشيخ بكر أبو زيد فهناك محاضرات ألقاها قديماً في المدينة النبوية , وأظن أن هناك تسجيلاً لخطبة ألقاها وهي غير متوفرة الآن بسهولة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[24 - 03 - 06, 07:51 م]ـ
حقا كتب الشيخ ليس لها نظائر، وليس كتاب النظائر فقط
اللهم بارك لنا في علم الشيخ، واجزه عنا خير الجزاء
وأرى الإخوة قد استدركوا على الشيخ في مبحث التحول المذهبي، ومبحث لطائف الكلم.
وأما أنا فقد كنت - قبل أن أقف على كتاب الشيخ بكر حفظه الله - شرعت في جمع ما وقفتُ عليه من أخبار العزاب، ثم وقفت على كتاب الشيخ فوجدته قد جاء على جل ما جمعتُه، ولعلي أتحفكم بما بقي عندي لاحقا إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:34 م]ـ
بارك الله فيكم.
ننتظر أبا مالك
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[07 - 02 - 08, 03:13 م]ـ
هل صحيح أن الشيخ رحمه الله كان يعد كتابا عن سيرة شيخه الشنقيطي؟ و أين وصل الشيخ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 02 - 08, 05:56 م]ـ
ذكر لي الشيخ عبدالله بن بكر ابو زيد ليلة امس أن مؤلفات الشيخ وصلت إلى 150 كتاب
والمذكور حاليا في ترجمة الشيخ حول الـ 60 كتاب