أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[ url]http://www.islamtoday.net/questions/show_question_*******.cfm?id=23358

هل يجب ترك المكان الذي فيه معازف أم يكفي الإنكار باللسان؟؟
الإنكار باليد فإن انتقل إلى الإنكار باللسان فإن عجز عنه أنكر بقلبه
ويلزم لإنكار المنكر بالقلب عدم مخالطة صاحب المنكر، وعدم الجلوس معه حال مواقعة المنكر خصوصاً، ولا يجوز الجلوس في مكان فيه منكر بل يجب مفارقته، كما قال تعالى: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً) (النساء:140)، فأمر سبحانه بمفارقة المجلس الذي فيه المنكر.

وقد روى الترمذي عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا، فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم؛ فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، قال: فجلس رسول الله وكان متكئاً فقال: لا، والذي نفسي بيده حتى تَأْطِرُوهم على الحق أطراً)).

وفي رواية أبي داود: ((أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل، فيقول له: يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أَكِيلَهُ .. )) وزاد في آخرها: (( .. أو ليضربن الله بقلوب بعضكم بعضاً ثم ليلعنكم كما لعنهم)). ففي هذا الحديث توضيح أن مخالطة صاحب المنكر من أوائل الأمور التي سببت نقص الدين عند بني إسرائيل، لما فيها من إقرار بالمنكر ورضا بالفاعل، وهذا سبب لترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأمر الذي يسبب إفساد المجتمع وهلاكه. وقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المسلك وأرشد إلى ضرورة الإنكار والأخذ على يد العاصي

http://hesbah.com/fiqh.asp

ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[01 - 08 - 03, 04:43 م]ـ
جزاك الله خيرا

1 - بالنسبة للخلوة سمعت أنها تكون في المكان الذي يحصل فيه استئذان وحالتنا اختلاط لا خلوة.

2 - بالنسبة لمواد التجميل فالحرمة ليست في وضعها بل في الخروج متكشفة سواء استعملت مواد التجميل أم لا .. والله أعلم