وصُلي عليه بجامع دمشق عقيب الظهر وامتلأ الجامع بالمصلين كهيئة يوم الجمعة حتى خرج الناس لتشييعه من اربعة ابواب البلد واقل ما قيل في عدد من شهده خمسون الفا وقيل اكثر من ذلك وحمل على الرؤوس
الى مقابر الصوفية ودفن الى جانب اخيه الإمام شرف الدين رحمهما الله تعالى وايانا
وقد صنف جماعة من الفضلاء له تراجم مطولة ورُثي بقصائد كثيرة انتهى
وللذهبي ترجمة مختصرة مجودة في تذكرة الحفاظ 4/ 1496 , والحمدلله وحده
ـ[أحمد الشبلي]ــــــــ[18 - 06 - 02, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ابن وهب على هذا النقل النفيس، وليتك تعيد قراءة ما نقلته ومقابلته لتصويب بعض ما ند عنك مما لا ينجو منه بشر، فقد سقطت كلمات وبعضها أدوات نفي ينقلب المعنى بفقدها، وبارك الله فيك.
* ويبدو أن ترجمة شيخ الإسلام من سير النبلاء كانت هي مصدر الحافظ ابن حجر فيما نقله عن الذهبي في الدرر الكامنة حيث قال:
قال الذهبي ما ملخصه:
كان يقضي منه العجب إذا ذكر مسألة من مسائل الخلاف واستدل ورجح، وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه. . .
قال: وما رأيت أسرع انتزاعاً للآيات الدالة على المسألة التي يوردها منه، ولا أشد استحضاراً للمتون وعزوها منه كان السنة نصب عينيه وعلى طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحة، وكان آية من آيات الله في التفسير والتوسع فيه وأما أصول الديانة ومعرفة أقوال المخالفين فكان لا يشق غباره فيه، هذا مع ما كان عليه من الكرم والشجاعة والفراغ عن ملاذ النفس، ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلثمائة مجلد بل أكثر وكان قوالاً بالحق لا يأخذه في الله لومة لائم. . .
قال: ومن خالطه وعرفه فقد ينسبني إلى التقصير فيه، ومن نابذه وخالفه قد ينسبني إلى التغالي فيه، وقد أوذيت من الفريقين -من أصحابه وأضداده-.
وكان أبيض اسود الرأس واللحية قليل الشيب شعره إلى شحمة أذنيه وكأن عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحاً سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم. . .
قال: ولم أر مثله في ابتهاله واستغاثته وكثرة توجهه وأنا لا أعتقد فيه عصمة بل أنا مخالف له في مسائل أصلية وفرعية فإنه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشراً من البشر تعتريه حدة في البحث وغضب وشظف للخصم تزرع له عداوة في النفوس وإلا لو لاطف خصومه لكان كلمة إجماع فإن كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بشنوفه مقرون بندور خطئه وأنه بحر لا ساحل له وكنز لا نظير له ولكن ينقمون عليه أخلاقاً وأفعالاً وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك. . .
قال: وكان محافظاً على الصلاة والصوم معظماً للشرائع ظاهراً وباطناً لا يؤتى من سوء فهم فإن له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فإنه بحر زخار ولا كان متلاعباً بالدين ولا ينفرد بمسائله بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقرآن والحديث والقياس ويبرهن ويناظر أسوة من تقدمه من الأئمة فله أجر على خطئه وأجران على إصابته. . .
إلى أن قال: تمرض أياماً بالقلعة بمرض جد إلى أن مات ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة وصلي عليه بجامع دمشق وصار يضرب بكثرة من حضر جنازته المثل وأقل ما قيل في عددهم أنهم خمسون ألفاً.
ـ[طالب علم2002]ــــــــ[19 - 06 - 02, 01:20 م]ـ
جزاكم الله خير
ولكن ذكر المحقق أن الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء طبعة مؤسسة الرسالة1419هـ
في المجلد الأول صفحة 38
قال (ومع أن الذهبي قد خالف رفيقه وشيخه ((في مسائل أصلية وفرعية))
وأرسل إليه نصيحته الذهبية التي يلومه وينتقد بعض آرائه وآراء أصحابه بها ...................... ألخ
فأرجوا منكم من لديه معلومات عن هذه الرساله الذهبية أن يأتي بها إلينا للفائدة
علما أن موقع شبكة السنة وليست تخص السنة بشئ ذكرت هذه الرسالة
وعنوان كلامهم (((التوفيق الرباني في الرد على بن تيمية الحراني)))
والذي جعلني أشك في هذه الرسالة الموجودة في هذا الموقع أنهم يشتمون ابن تيمية ويسيؤون له والكلام الذي موجود داخل الرسالة ليس بكلام عالم أبداً.
ـ[أحمد الشبلي]ــــــــ[19 - 06 - 02, 10:15 م]ـ
أخي الفاضل
هذه الرسالة لا قيمة لها، ولا تثبت للإمام الذهبي، وقد كتب الإخوة هنا كلاماً عنها، فراجع المواضيع التالية:
1 - نقد الرسالة الذهبية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=503&highlight=%C7%E1%D0%E5%C8%ED%C9)
2- (( النصيحة الذهبية .. )) ليست للذهبي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2245&highlight=%C7%E1%D0%E5%C8%ED%C9)
3- رسالة النصيحة الذهبية لابن تيمية ... هل عنكم حولها كلام ... أرجو من الجميع المشاركة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2216&highlight=%C7%E1%D0%E5%C8%ED%C9)
وكما ترى توجد إحالات كثيرة، وحبذا لو يقوم أحد الفضلاء بنقل النصوص المحال عليها بتمامها، ليتيسر الاطلاع عليها للجميع.
¥