ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[18 - 05 - 04, 03:26 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبوالمنهال الآبيضى
و كنت قد وعدت نإفراد الموضوع ببحث مستقل و أنا عند وعدى.
و سبب التأخر هو ضيق الوقت و لأنى أستغرق وقت كبير جدا فى الكتابة على (الكيبورد!!!).
وها أنا ذا قد وفيت بوعدي، والحمد لله.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=19629 (http://)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 05 - 04, 03:58 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبوالمنهال الآبيضى
لقد سبق بعض الكلام عن ذلك من قبل , بعنوان (مسألة يفتى بها ابن عثيمين سرا ....... ).
و كان قد نسب أحد الأخوة فتوى بجوازه إلى الشيح ابن عثيمين، و الشيخ برئ من هذا الافتراء كما بينت له هناك.
إن كنت رجعت إلى المصدر الذي نقل عنه الأخ ولم تجد كلام الشيخ رحمه الله فأنت صادق، وإن كنت تتهمه بالافتراء وأنت لم ترجع إلى المصدر فأنت مخطىء في اتهام الأخ بالافتراء على الشيخ
وأنت في الموضوع _ المشار إليه _ نقلت عن الشيخ من كتب أخرى غير المصدر الذي ذكره الأخ هناك
وأنا والله الذي لا إله إلا هو لا أعرف الأخ الناقل ولكني لا أحب تكذيبه بدون بينة
فإن صح ما نقله عن الشيخ فالرد يكون على الشيخ لا على الناقل.
أرجو أن تبين لنا أبا المنهال وفقك الله
والرابط الذي وضعته لا يعمل
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[13 - 06 - 04, 08:24 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبوالمنهال الآبيضى
لقد سبق بعض الكلام عن ذلك من قبل , بعنوان (مسألة يفتى بها ابن عثيمين سرا ....... ).
و كان قد نسب أحد الأخوة فتوى بجوازه إلى الشيح ابن عثيمين، و الشيخ برئ من هذا الافتراء كما بينت له هناك.
إن كنت رجعت إلى المصدر الذي نقل عنه الأخ ولم تجد كلام الشيخ رحمه الله فأنت صادق، وإن كنت تتهمه بالافتراء وأنت لم ترجع إلى المصدر فأنت مخطىء في اتهام الأخ بالافتراء على الشيخ
وأنت في الموضوع _ المشار إليه _ نقلت عن الشيخ من كتب أخرى غير المصدر الذي ذكره الأخ هناك
وأنا والله الذي لا إله إلا هو لا أعرف الأخ الناقل ولكني لا أحب تكذيبه بدون بينة
فإن صح ما نقله عن الشيخ فالرد يكون على الشيخ لا على الناقل.
أرجو أن تبين لنا أبا المنهال وفقك الله
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[13 - 06 - 04, 12:28 م]ـ
حدثني الشيخ عبدالمحسن العبيكان أن هذه فتوى الشيخ ابن عثيمين
وهي أيضا فتوى الشيخ العبيكان، وأصل المسألة هو حكم التدواي بالمحرمات للضرورة
ـ[الرايه]ــــــــ[13 - 06 - 04, 12:51 م]ـ
أرى أن نأخذ في الأمور التي يكثر فيها الأخذ والرد كهذه المسألة، أن نأخذ بأقوال أهل العلم الثقات كسماحة الامام ابن باز والشيخ الفوزان.
وندع تلك الأقوال الشاذة التي ما خرجت الا بعد وفاة الشيخ ابن باز او الشيخ ابن عثيمين.
والله المستعان ولاحول ولاقوة الابالله
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[13 - 06 - 04, 01:29 م]ـ
بخصوص الرابط: فالموضوع اسمه: (حكم النشرة)، ولعلك تنسخ الرابط، وتضعه في أعلى الصفحة في المكان المخصص له، فسيعمل ن شاء الله.
وأما الكلام على فتوى الشيخ فأنا حقاً لم أرجع إلى المرجع وذلك أنني لا أستطيع ذلك، ولكن كلام الشيخ واضح في " القول المفيد " حيث قال:
" ولكن على كل حال حتى و لو كان ابن المسيب و من فوق ابن المسيب ممن ليس قوله حجة يرى أنه جائز؛ فلا يلزم من ذلك أن يكون جائزا فى حكم الله حتى يعرض على الكتاب و السنة، وقد سئل الرسول صلى الله عليه و سلم عن النشرة فقال ((هى من عمل الشيطان)) ". أ هـ.
والذي اشتبه عليكم قولي: " فذكر كلاما نحو ما نقله الأخ الرازى ولكن الشيخ قال بعده مباشرة .... ".
وأقول: هذا قاله يشرح معنى قول ابن المسيب ولم يوافقه عليه، بكلامه السابق.
وأنا قلت: (نحوه) فتنبهوا.
وسوف أنقل كلام الشيخ إن شاء الله بأكمله.
ـ[أبو مهند البصري]ــــــــ[14 - 06 - 04, 01:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الأخ الفاضل: أبو المنهال وفقه الله وسدد على طريق الحق خطانا وخطاه
و كان قد نسب أحد الأخوة فتوى بجوازه إلى الشيح ابن عثيمين، و الشيخ برئ من هذا الافتراء كما بينت له هناك.
وأقول: درسنا الشيخ: محمد بن منصور الفايز وفقه الله أحد طلبة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله مادة التفسير للمستوى الأول جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً جمالة القصيم الآن ..
وعند الكلام على آية ((واتبعوا ما تتلوا الشياطين ... )) ..
تكلم عن حكم السحر بتفصيل ..
وهو موجود عندي في مذكرة ..
وقال إن الشيخ محمد بن عثيمين يرى حل السحر بسحر إذا عجز عن الدواء وكان يوذي المريض ..
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوكم / أبو مهند البصري
¥