وأما وسائل العبادة فهو كل ما أوصل إلى العبادة فإذا لم يكن طريقاً محرماً لذاته ولم يكن موجباً للإعراض عن أصول الدعوة الشرعية فلا بأس به، أما إن كان محرماً لذاته كالكذب والمعازف فلا يصح أن يكون وسيلة للدعوة إلى الله تعالى ولا يحل فعله. وكذلك لو كان موجباً للإعراض عن أصول الدعوة الشرعية كالأناشيد التي تلهي عن أصول الدعوة الشرعية فإنه ينهى عنها.
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[07 - 08 - 03, 12:16 ص]ـ
* الشيخ ابن باز -رحمه الله- يرى أن التسبيح بالحصا، والنوى لا بدعة فيه، وإنما التسبيح بالأصابع أفضل:
فتاوى نور على الدرب
تحلق جماعة واجتماعهم على التسبيح بالحجارة
س 158 يقول السائل: أنا أعمل بمدرسة في الزلفى، ومعنا جماعة من إخواننا من بنجلاديش والباكستان، وبعد صلاة العشاء يبدءون بالتسبيح بالحجارة، وعدد الحجارة ألف حجر، وهم يجلسون دائرة في المسجد، ويتبادلون الحجارة، وعندما يتبادلونها يقول الواحد منهم: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أرجو منكم الإفادة في ذلك وفقكم الله؟
الجواب: هذا العمل مبتدع، كون الإنسان مع إخوان له يسبحون ويحمدون ويكبرون، بالحصى أو بغيره، ويتساعدون في هذا الأمر، هذا لا يجوز، أما إذا كان الواحد يسبح بينه وبين نفسه، كل واحد بنفسه، ويذكر الله بينه وبين نفسه، بأصابعه، أو بالحجارة، أو بالنوى فلا بأس، لكن بالأصابع أفضل.
أما كونهم يتحلقون ويجتمعون على هذا الأمر، هذا يسبح كذا، وهذا يقول كذا، أو كل واحد عليه قول معروف، إذا فرغ شرع الآخر، فهذا هو الذي أنكره عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين خرج على قوم في مسجد الكوفة وهم متحلقون يقول لهم أحدهم سبحوا مائة افعلوا كذا فيعدون الحصى فأنكر عليهم وقال إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم أو مفتتحو باب ضلالة؟ فأنكر عليهم ذلك فقالوا يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا خيرا فقال رضي الله عنه كم من مريد للخير لم يصبه والمقصود أن هذا الفعل من البدع التي أحدثها الناس، لكن إذا أحب أن يذكر الله بينه وبين نفسه في الصف، أي في الصف الأول، أو في الصف الثاني، حسب مجيئه إلى الصلاة أو في ركن من أركان المسجد، أو في أي محل في بيته فلا بأس أن يذكر الله بينه وبين ربه، يسبح، ويهلل، ويستغفر، ويدعو ربه، يعد بأصابعه أو لا يعد كل ذلك لا بأس به، وإن عد بالنوى أو غيره فلا حرج، لكن الأصابع أفضل.
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4605
ـ[خالد الخالدي]ــــــــ[07 - 08 - 03, 07:27 ص]ـ
الفقه في الدين لايعطاه كل أحد وليس الفقه مقدمات منطقيه ونتائجها
رحم الله علماء الأمة
"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
ـ[د/ألفا]ــــــــ[17 - 01 - 06, 02:27 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 02:32 م]ـ
الحمد لله
الإخوة الكرام قرأت فى احدى المواقع أن الشيخ ابن باز رحمه الله قد سُئل عن المسبحة فأجاب:
لا نعلم أصلاً فِي الشرع المطهر للتسبيح بالمسبحة، فالأولى عدم التسبيح بها و الاقتصار على المشروع في ذلك و هو التسبيح بالأنامل.
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
لكن لم أقف على المصدر.
أخى الكريم "عبدالله بن جامع " ليتك تذكر لنا إسم الشيخ الذى أخبرك بارك الله فيكما.
ـ[أبو سندس الأثرى]ــــــــ[29 - 01 - 07, 02:40 م]ـ
هذه روابط قد تفيد في الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...%D3%C8%CD%C 9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19967&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...%D3%C8%CD%C 9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=19366&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...%D3%C8%CD%C 9 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11163&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%D3%C8%CD%C9
جمعها الأخ المُبارك " المسيطر " بارك الله فى علمه و عمره.
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وإن كان التسبيح بأصابع اليد هو الأفضل
إلا أن التسبيح بالمسبحة لذكر الله كركوب السيارة للذهاب إلى المسجد
فهي من باب الوسائل
وينبغي للمؤمن أن يحرص على فعل الخير بالأفضل
والله أعلم
ـ[أحمد الحربي]ــــــــ[29 - 01 - 07, 11:17 م]ـ
الأخ: محمد
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
رحم الله العلامة الألباني ((تقريب السنة بين يدي الأمة))
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[30 - 01 - 07, 04:08 م]ـ
للامام الشوكانى بحث نفيس عن السبحة فى كتابه نيل الاوطار فليراجع والمسألة خلافية
ـ[أبو علي الذهيبي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:43 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103121&highlight=%C7%E1%D3%C8%CD%C9
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[02 - 12 - 07, 12:56 م]ـ
ثم إن المسبح بالسبحة لم يعد أن يكون مسبحا بأنامله لأنها أداة التحريك والعد، فلم تخرج الأنامل عن كونها مستنطقة شاهدة والله أعلم.
والذي أعرفه (وصححوني) أن السبحة أداة ضبط، كما أن الساعة أداة لضبط الوقت والبوصلة أداة لضبط الاتجاه .. وهذا فرق يؤثر على الحكم.
¥