قال الإمام الآجري عن حامل القرآن (مقبلاً على شأنه، مهموماً بإصلاح ما أفسد من أمره حافظاً للسانه مميزاً لكلامه إن تكلم تكلم بعلم إذا رأى الكلام صواباً وإذا سكت سكت بعلم إذا رأى السكوت صواباً قليل الخوض فيما لا يعنيه، يخاف من لسانه أشد مما يخاف من عدوه)
وقال (باسط الوجه طيب الكلام لا يمدح نفسه بما فيه، فكيف بما ليس فيه، يحذر نفسه أن تغلبه على ما تهوى مما يسخط مولاه، لا يغتاب أحداً ولا يحقر أحداً، ولا يسب أحداً ولا يشمت بمصيبة، ولا يبغي على أحد، ولا يحسده ولا يسيء الظن بأحد إلا لمن يستحق)
وقال (ولا يجهل فإن جهل عليه حلم، ولا يظلم وإن ظلم عفى لا يبغي فإن بغي عليه صبر، يكظم غيظه ليرضي ربه، ويغيظ عدوه متواضع في نفسه إذا قيل له الحق قبله من صغير أو كبير يطلب الرفعة من الله لا من المخلوقين ماقت للكبر خائف على نفسه منه) -أخلاق حملة القرآن للآجري دار الكتب العلمية الطبعة الأولى ص/78)
وقال الإمام الآجري في صفة الغرباء من المؤمنين (وقوله سيعود غريبا معنا ه والله أعلم أن الأهواء المضلة تكثر فيضل بها كثير من الناس، ويبقى أهل الحق الذين هم على شريعة الاسلام غرباء في الناس، ألم تسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم (تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، فقيل من هي الناجية قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي)
ويقول رحمه الله (فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلا كان أو جائرا فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه وبحسن ألفاظه في العلم إذا كان مذهبه مذهب الخوارج)
يقول الإمام الآجري رحمه الله (فإني أحذر إخواني من المؤمنين مذهب الحلولية الذين لعب بهم الشيطان فخرجوا بسوء مذهبهم عن طريق أهل العلم، و مذاهبهم قبيحة لا تكون إلا في مفتون هالك، و زعموا أن الله عز و جل في كل شيء حتى أخرجهم سوء مذهبهم إلى أن تكلموا في الله عز و جل بما ينكره العلماء العقلاء، لا يوافق قولهم كتاب و لا سنة و لا قول الصحابة و لا قو ل أئمة المسلمين، و إني لأستوحش أن أذكر قبيح أفعالهم تنزيهًا مني لجلال الله عز و جل و عظمته)
وقال أيضاً الإمام الآجري ما نصه (إن الرافضة أسوأ الناس حالة وإنهم كذبة فجرة، وإن علياً رضي الله عنه وذريته الطيبة أبرياء مما تمْحله الرافضة إليهم، وقد برأ الله الكريم علياً رضي الله عنه وذريته الطيبة من مذاهب الرافضة الأنجاس الأرجاس، انتهى كلامه)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) - العبر في خبر من غبر للإمام الذهبي طبعة الكويت 1396 (2/ 318)
- البداية والنهاية للحافظ ابن كثير – طبعة السعادة (11/ 270)
- تاريخ بغداد للإمام الخطيب البغدادي – طبعة دار الفكر (2/ 243)
- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم –للإمام ابن الجوزي – طبعة حيدر أباد بالهند (7/ 55)
- وفيات الأعيان للحافظ الإمام ابن خلكان – مكتبة النهضة المصرية (3/ 119)
- النجوم الزاهرة لابن تغري بردي – طبعة دار الكتب المصرية (4/ 60)
- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين للإمام التقي الفاسي – طعبة السنة المحمدية (1/ 3/151)
- الأنساب للإمام السمعاني – طبعة حيدر أباد بالهند (1/ 96)
- تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي – طبعة دار الفكر العربي (936)
- طبقات الشافعية للإمام السبكي – طبعة الحلبي (2/ 150)
- مرآة الجنان للإمام اليافعي – طبعة حيدر أباد بالهند (2/ 373)
- الوافي بالوفيات للإمام الصفدي (باعتناء هيلموت ريتر 2) (2/ 273)
- الفهرست لابن النديم – طبعة دار المعرفة (214 - 215)
- شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي – طبعة القدسي (3/ 35)
- مختصر طبقات الحنابلة للإمام النابلسي شمس الدين أبوعبدالله – طبعة الاعتدال (332 - 333)
- صفة الصفوة للإمام أبي الفرج ابن الجوزي – دار الوعي بحلب (2/ 470)
- العلو للحافظ الذهبي – السلفية (166)
- معجم البلدان للإمام ياقوت الحموي – دار صادر (1/ 51)
- مقدمة كتاب (أخلاق العلماء) للإمام الآجري – تحقيق الشيخ الأنصاري
- مقدمة كتاب (تحريم النرد والشطرنج والملاهي) تحقيق الأستاذ محمد سعيد عمر إدريس
- مقدمة كتاب (الشريعة) للإمام الآجري. تحقيق الشيخ حامد الفقي
- الرسالة المستطرفة للحافظ الكتاني (32). طبعة بيروت 1322هـ
- فهرست ما رواه عن شيوخه ابن خير الأشبيلي. طبع في سرقسطة 1193هـ.
- الأعلام لخير الدين الزركلي (6/ 97) الطبعة السادسة. دار العلم للملايين
(1) الأنساب للإمام السمعاني (1/ 69) طبعة حيدر أباد بالهند
(2) معجم البلدان (1/ 51) مادة آجر - دار صادر
(3) هذه الفقرة جمعتها من بعض المواقع على الشبكة
من كتاب (أخلاق حملة القرآن) للإمام المحدث الحافظ أبي بكر محمد بن الحسن الآجري – حققه وخرج أحاديثه الشيخ محمد عمرو بن عبداللطيف بإشراف المكتب السلفي لتحقيق التراث - دار الكتب العلمية
أخوكم في الله: أبوخطاب العوضي
¥