ـ[تقويم النظر]ــــــــ[21 - 06 - 04, 04:13 م]ـ
لله انت ابا عمرو
انقل عن الشيخ عبد الله بن عقيل حفظه الله وهو لا يرى حرمة العقال .. ولا يختار لبسه
سألته عن العقال ... فأجاب ... مبتسما .. هو ... من باب ... لزوم مالا يلزم
ـ[الغواص]ــــــــ[24 - 01 - 05, 09:58 م]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: ... وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ...
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتميز بشيء في المباحات في اللباس؟
وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحث خاصة المسلمين كالعلماء ونحوهم بلباس معين يتميز به عن لباس بقية المسلمين؟
ويبقى بحث للمسألة من جهة أخرى وهي:
هل تميز خاصة المسلمين كأهل الدين ونحوهم سيترتب عليه مصلحة أم مفسدة؟
ـ[ماجد الودعاني]ــــــــ[24 - 01 - 05, 10:26 م]ـ
المسألة يسيرة لا تحتاج إلى هذا التهويل .. !
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[25 - 01 - 05, 01:50 ص]ـ
- على هذا ...
- وبما أنَّ المسألة يسيرة عند البعض فلا حرج ألبتة من لبس عالم أوشيخ أومفتي للباس رياضي (ساتر مباح) وخطبة الناس في الجمعة وإلقاء الدروس الشرعية بها.
ولا بأس من لباسه البنطال الفضقاض والقميص المزركش المباح وقيامه بالإمامة.
أو خروجه حاسر الرأس ...
وهكذا ... بحجة أنها مسألة سهلة ومباحة ..
- وبما أنَّ خير الهدي هديُ محمدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقد كان له لباس يلبسه للوفود، وكانت له عمامة وثوب أبيض و ... الخ.
وقد نقل أصحابه ذلك عنه لأنَّ الأمر مهم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 01 - 05, 02:44 ص]ـ
الأصل في العمامة عند العرب -كما قال أحد مشايخنا- أن تكون محنكة أي تمر من تحت الحنك. فلبس العقال يدفع الناس إلى ترك تحنيك العمامة.
ـ[سليمان المرزوقي]ــــــــ[25 - 01 - 05, 08:20 ص]ـ
المشاركة الأصلية للشيخ الأمين:
الأصل في العمامة عند العرب -كما قال أحد مشايخنا- أن تكون محنكة أي تمر من تحت الحنك.
فلبس العقال يدفع الناس إلى ترك تحنيك العمامة.
الذي يبدو لي أن العمامة عند العرب تختلف في هيئتها عما يلبس الآن من شماغ أو غيره
فالعمامة عند العرب كما ذكر الفقهاء إما أن تكون محنكة أو ذات ذؤابة أما مايلبس اليوم في أكثر
البلاد فعبارة عن قطعة من القماش لها ثلاثة أطراف طرف يسدل من الخلف وطرفان من اليمين
والشمال يتصرف بها اللآبس كما يحب وكيف يشاء
فالأولى ـ العمامة عند العرب ـ لايمكن الجمع بينها وبين العقال
أما الثانية ـ ما تلبسه العرب اليوم ـ فالجمع بينهما سائغ والاستفادة من منافع العقال ممكنه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما ترك لبس العقال للمتدينين فأقول:
ما ينقم هؤلاء منا إلا أن تشبهنا بالصالحين والعلماء في بلادنا
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم .. .. .. .. .. .. إن التشبه بالكرام فلاح
وقد تكلم العلماء ومنهم ابن تيمية وتلميذه على أثر مشابهة الظاهر على الباطن
ثم ما رأينا هؤلاء ينقمون على الأطباء حين تعارف المسلم والكافر منهم على لباس موحد ولا أثاروا
لباس المدارس الموحد بل لم ينظروا إلى ما تعارف عليه أهل كل بلد من اللباس والعادات!!
ـ[عارف]ــــــــ[25 - 01 - 05, 11:12 ص]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل، أقولها كلما هب الهواء فأسقط غترتي، خصوصا ويداي مشغولتان بحمل أمتعتي، ولا أدري هل أنا بهذه الحسبلة أدعو على من حرّج علي أن ألبس عقالا يعقلها؟
وقد صرت ألبسه خفية إذا لم أتوقع لقاء من يعرفني.
وبالمناسبة أنا إمام مسجد.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[25 - 01 - 05, 01:37 م]ـ
حسبي الله ونعم الوكيل، أقولها كلما هب الهواء فأسقط غترتي، خصوصا ويداي مشغولتان بحمل أمتعتي، ولا أدري هل أنا بهذه الحسبلة أدعو على من حرّج علي أن ألبس عقالا يعقلها؟
وقد صرت ألبسه خفية إذا لم أتوقع لقاء من يعرفني.
وبالمناسبة أنا إمام مسجد.
- أخي .. لا تحسبل ولا تحوقل على أحدٍ أراد قول الحق والواقع
لكن اختصر الأمر على نفسك وأنا أخبر بها
فإنَّ العقال لم يحرِّمه أو يحرِّج به على ((العامة)) أحدٌ ممن كتب في هذا الموضوع.
بل أكبر قولٍ قيل فيه ما نُقِل عن الشيخ العلاَّمة ابن عثيمين رحمه الله وصان عرضه وحماه =من أنه ليس من لباس ((طلبة العلم وأهله)).
وقد تبعته على ذلك وإن كنت لم أعلم بقوله إلاَّ بعد تقرير ما تقدم، فالحمدلله على توفيقه.
والحال يشهد بذلك.
حال طلبة العلم ومشايخه أنهم لا يلبسونه، فهل نرغمهم على لبسه ليكون زياً لهم يعرفون بهم إرضاء للعوام وبعض ((المتدينيين)!!
ومن أراد الرد بطريقتك لقال: حسبي الله على من حرَّج على طلبة العلم كلهم والمشايخ الذين في السعودية كلهم عدم لبسهم للعقال وأحرجنا بلبسه؟!!
نحن نتكلم عن واقع!
فعامة الناس الذين لا يعرفون عند الناس بالعلم والإفتاء ونحوهما لهم لبس أحسن الأشمغة والغتر والعقل ولن يجدو إن شاء الله حرجاً من أحدٍ.
غيِّر الواقع لو استطعت أخي ولن تجد حرجاً عند العامة ..
عموماً .. الأمر قد انتهى النقاش فيه من زمن لكن الموضوع يرتفع بالحسبة والحوقلة؟!
¥