ولا تستغرب اذا انت قرأتَ فى صحيح البخارى فى باب " ما يتخيّر من الدعاء بعد التشهد ليس بواجب ": حدثنا مسدّد , قال حدثنا يحى , عن الأعمش , حدثنى شقيق عن عبدالله قال: كنا اذا كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى الصلاة قلنا (السلام على الله من عباده , السلام على فلان وفلان) فقال النبى صلى الله عليه وسلم (لا تقولوا السلام على الله , فان الله هو السلام , ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين – فانكم اذا قلتم أصاب كل عبد فى السماء او بين الارض والسماء – أشهد ألا اله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله 0 ثم يتخيّر من الدعاء أعجبه اليه فيدعو) 0
وكذلك فى باب (التشهد فى الآخره) من صحيح البخارى 0
ولا تستغرب يا سيدى أيضا اذا مرّ بك وانت تقرأ فى مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 439 من حديث عمران بن حصين " أن رجلا جاء الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم 0 فرد , ثم جلس فقال – يعنى رسول الله -: عشرٌ 0
ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله 0 فرد , ثم جلس , فقال: عشرون 0
ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0 فرد , ثم جلس , فقال: ثلاثون " 0
أقول – القائل هو الشيخ محمود شاكر -: يعنى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشر حسنات , وعشرين حسنة وثلاثين حسنة 0
وكل ذلك بـ (أل) التعريف أيضاً 0
ولا تستغرب يا سيدى اذا رأيت فى مادة (سلم) من لسان العرب – لابن منظور-
" ويقال السلام عليكم , وسلام عليكم , وسلام بحذف عليكم 0 ولم يرد فى القرآن غالباً إلا منكراً 000 فأما فى تشهد الصلاة , فيقال فيه معرّفاً ومنكّراً 00 وكانا يستحسنون أن يقولوا فى الأول: سلام عليكم , فى الآخر: السلام عليكم , وتكون الألف واللام للعهد , يعنى السلام الأول " 0
ومن هنا أُتِىَ من لا يحسن العربية وقلّ اطلاعه على كتبها وفقهها0
والإستحسان هنا منصبّ على ما كان فى التشهد 0 فانه كما ترى عنىَ بالأول: ما كان فى التشهد , وبالآخر السلام الذى يُخرج به من الصلاة 0 وهذا شىء قال به بعض فقهائنا وأئمتنا استحساناً من عند أنفسهم أو مما روَوا 0
ولا تستغرب يا سيدى اذا وقفتَ يوما على قول الأخفش " ومن العرب من يقول: سلام عليكم , ومنهم من يقول: السلام عليكم 000 فالذين ألحقوا الألف واللام حملوه على المعهود , والذين لم يُلحقوه حملوه على غير المعهود " ثم عاد فقال:" وفيهم من يقول: سلامُ عليكم , فلا ينوّن " 0 ثم ذكر العلة فقال:" حمل ذلك على وجهين: أحدهما حذف الزيادة من الكلمة كما يُحذف الأصل على نحو (لم يك) , والآخر أنه لما كثر استعمال هذه الكلمة وفيها الألف واللام , حُذفا لكثرة الإستعمال , كما حُذفا من (اللهم) فقالوا: لهُمّ " 0وكأنه جعل (السلام) بالتعريف هى الأصل الذى كثر استعماله 0
فلا تستغرب اذا نظرتَ فرأيتَ أن الذى جاء فى مقالتى ليس خطأ ولا مجاراة على خطأ 0
ولا تستغرب اذا انا قلتُ لك: إن أدعياء اللغة إنما يؤتون من سوء التقدير لما يقرأون ومما انطوتْ عليه قلوبهم من حبّ التعالم على الناس بشىء يدّعونه ويلتمسون له الحجة , حتى ما يدرك أحدهم فرق ما بين (سلام عليك) و (سلام) و (سلاماً) كما جاءت فى كتاب الله فى أكثر من ثلاثين موضعا 0 وبين ما جاء فى كتاب الله أيضا من قوله (والسلام على من اتبع الهدى) وقول رسول الله الذى تلقّاه المسلمون عنه فى تشهد الصلاة وفى التحية 0
واعلم يا سيدى أنى قنعتُ لك ولنفسى وللناس بالنقل مجرداً , ولم أُتبعه ببيان الفروق فى المعانى , وما ينبغى ومالا ينبغى , ولا تحرّيتُ لك ولا للناس أن ألج بهم موالج فى دقيق العربية وغامضها , تدل على أن من نقلتَ أنت عنه هذا القول قد تمحّل وتهجّم على مالا علم به , وعلى مالا يحسنه ولا يجيده 0
فلا يغررك التبجّح بالعلم , لا تقنع من المتحذلقين بما يسمونه " القاعده" فلعلها باطل مزوّر , وكذب مختلق , واجتراءٌ على العربية هى من سوآته براءٌ , ولعل دليلهم يكون هو الدليل على بطلان ما يزعمون كما رأيتَ 0 وفى هذا مَقْنعٌ وهدى 0
والسلام عليكم ورحمة الله 0
محمود محمد شاكر 0
قلتُ – فِهر -: القادم من الحوار والنقاش أعجب وأقوى 000 وأنفع انشاءالله فانتظر المشاركة الثانيه فيما يلى انشاءالله تعالى 0
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[14 - 06 - 02, 05:26 م]ـ
حياك الله اخي الكريم فهر:
وجزيت خيرا على نقلك عن هذا الامام المحقق محمود شاكر ..
ويظهر انك من المتابعين والمحبين لكتبه ....
فكنيته -رحمه الله- ابو فهر ....
وله رحمه الله ولد وبنت الولد (فهر) والبنت (ذلفى)
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[14 - 06 - 02, 06:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحياك الله أخي فهر بين إخوانك.
وجزاك الله خيراً على هذه المشاركة الجميلة.
¥