ولو رجعتَ الى الخزانة التى نقلتَ عنها (وحسبك ولا أزيدك) علمت َأن صاحبك نقل الذى نقلتَ لى فى كلامك , وأنه رجل عالم طالب حق لا مغرور بباطل , فقد ذكر وجوه اعتراض المبطلين فى الاحتجاج بالحديث , ثم نقضها حجة حجة ,و صرّح بأن تدوين الأحاديث وضبطها وقع فى الصدر الأول من الاسلام قبل أن تفسد اللغة وترتضخ الألسنة باللكنة الأعجمية , كما يعلم ذلك من درس تاريخ رواية الحديث وتدوينه حق دراسته , ثم صرّح فى آخر كلامه بأن لا فرق بين جميع روايات الحديث مهما اختلفتْ الفاظها , فى صحّة الإستدلال بها فى اللغة والنحو 0
وكنتَ حقيقاً أن تقرأ كل هذا قراءة طالب العلم , فلا تسألنى أن أغلق باب الإستشهاد بالحديث من أجل كلمات رويتَها لم تحسن وضعها فى مواضعها 0
وإلا فحدثنى أيها العزيز لمَ ترى علماء اللغة , كصاحب اللسان وابن الأثير والزمخشرى صاحبك وصاحب كتاب الفائق ,و سواهم ممن عرفتَ ومن لم تعرف – يملأون كتبهم استشهاداً بالحديث على معانً لم توجد فى غير الحديث , ولو طلبتَ لها شاهداً من الشعر أو غيره لم تجد 0 فإما أن يكونوا هم المبطلين , إما أن تكون انت على حق , فنبطل من أجلك نصف اللغة ونصف النحو وأشياء اخرى كثيرة0
ثم انظر الىّ أيها الصديق! الستَ انت الذى تقول هذا , وتقول لى ايضا فى صدر كلامك معلّماً ومنبّهاً ومقرّعاً إنه " فاتنى أن الحديث لا يستشهد به أهل اللغة والنحو "
هو انت انت الذى لم يلبث فى آخر كلامه أن يأتى بشىء يناقض هذا كل المناقضة
فنقلتَ كتاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم – الى المقوقس , وهو من الحديث ومما رواه المحدثون , وكتابه الى كسرى وهو من الحديث , وكتاب أبى بكر الى المرتدين وهو من رواية أهل الحديث , ثم أردفتَ ذلك بقولك:" ومعلوم أن هذه الكتب مدوّنة ويستشهد بها اللغويون والنحاة "!! يا عجباً كل العجب!
فمن الذى روى لك هذه الكتب؟ أليسوا هم الذين رووا لك الحديث , حديث التشهد , وحديث المسند؟ وأين ُدوّنتْ هذه الكتب إلا فى الكتب التى ُدوّن فيها الحديث؟
وما فرق ما بين تدوين الحديث وتدوين هذه الكتب؟
وان كنتَ قد ارتضيتَ هذه "الكتب المدونة" حجة يوثق بها فخذ كتاب الزمخشرى
صاحبك , وهو المسمى الفائق ج2 ص3 , واقرأ فيه وفى غيره ايضا:" من محمد رسول الله الى بنى نهد بن زيد 0 السلام على من آمن بالله ورسوله 000"
الى آخر الكتاب , ولم يعترض الزمخشرى ايضا على هذا البدء , ولم يقل انه خطأ فى اللغة ولا فى النحو 0
ثم خذ صاحبك الطبرى ج3 ص156 الذى نقلتَ منه كتاب المقوقس وكتاب أبى بكر
وصاحبك " كتاب صبح الأعشى " ج6 ص465 الذى نقلتَ عنه كتاب الرسول الى كسرى , ثم اقرأ هداك الله:" لمحمد النبى رسول الله صلى الله عليه وسلم من خالد بن الوليد 0 السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته 000 " الى آخر الكتاب 0
فهل قنعتَ أيها العزيز بما سقتُ اليك؟ وأمحضك النصح أن لا تتبع تلك الناجمة التى نجمتْ بين أهل اللغة تريد أن تتبجح بالعلم والمعرفة والفقه , فتأتى صواب الناس ترميه بالخطأ على الشك والتوهم وسوء التأويل وفساد الفهم 0
واعلم ان العربية تعلّم العقل 0
فمن شاء أن يطلبها بحقها فليصبر عليها صبر المؤمن 0 وانت امرؤ فيك خير فلا تضيع ما آتاك الله بالعجلة والتسرع , فتثبّتْ قبل أن تقطع , استقص قبل أن تستوثق وانظر لنفسك قبل أن تزلّ بك قدمٌ , واعلم أن شرّ أخلاق الناس اللجاجة , وشرّ اللجاجة لجاجة العالم , وشرّ لجاجة العالم لجاجته فيما لا يعلم أو فيما لا يحسن ,وأن نصف العلم قول المرء فيما لا يدرى: لستُ أدرى 0
فالفَهْم الفَهْم فيما تلجلج فى صدرك هداك الله أعانك وسدد خطاك 0
والسلام عليك ورحمة الله 0
محمود محمد شاكر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهر
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 06 - 02, 08:17 ص]ـ
للرفع والتذكير بمرتبة الشيخ محمود شاكر (رحمه الله) في العلم واللغة.
وجزى الله خيراً الأخ فهر على هذه المشاركة الماتعة.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[13 - 03 - 06, 06:17 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ورحم الله العلامة اللغوي محمود شاكر رحمة واسعة
ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[13 - 03 - 06, 11:56 م]ـ
الشيخ الفاضل هيثم حمدان
رفع الله قدرك
ورحم الله الشيخ محمود شاكر ورفع درجاته في الجنة.