ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 08 - 03, 03:49 ص]ـ
نعم إن كان المقصود
مفردات مذهب النعمان وأصحابه
فهذا أمر أخر
أول من رد على أبي حنيفة
الأوزاعي
الشافعي رد على محمد بن الحسن وعلى ابي يوسف
وكتب الحميدي
كتابا في الرد النعمان وأصحابه
وممن كتب في الرد على أبي حنيفة
ابن أبي شيبة
ورد عليهم اسماعيل القاضي
رد على محمد بن الحسن
فهذه كتب المقتدمين في مناقشة أراء أبي حنيفة
ثم كتب في الرد عليهم
البخاري
ردهم عليهم في الصحيح في مواطن
ورد عليهم في كتاب
رفع اليدين والقراءة خلف الإمام
وأحسب أنه رد عليهم في كتاب الهبة
ومحمد بن نصر
رد عليهم في مسائل
وابن خزيمة
وابن حبان وله مصنف في ذلك
والبيهقي
ورد عليهم من المالكية جماعة
أما من انتصروا للأي حنيفة
فهم أصحابه
أبو يوسف في الرد على سير الأوزاعي
ومحمد بن الحسن في الحجة على أهل المدينة
واحتج لهم عيسى بن أبان
وأحمد بن أبي عمران
وصنف الطحاوي كتابا في الإنتصار لمذهب النعنان
ورد عليه البيهقي في كتاب معرفة السنن والأثار
صنف الأنباري كتبا في الإنتصار لمذهب الكوفيين
وكذا الصيمري
وهكذا
نجد أن ابن حبان وابن خزيمة رحمهما الله
وقبلهما محمد بن نصر رحمه الله
يذكر احتجاج الحنفية
ولايذكر القائل
ولعله من الحنفية في جهة مرو وسمرقند
ثم بعد ذلك أصبح النزاع بين الحنفية والشافعية
وأصحاب الشافعي تأثروا بمذهب الحنفية في خراسان
وأصحاب أصحاب قياس
بل حتى الشافعية في العراق تأثرت بالحنفية
وأصبحت أقاويلهم تخالف مذهب أصحاب الحديث
وتبتعد شيئا فشيئا عنه
وكذا تخريجاتهم
وهكذا
فمن أراد معرفة مذهب النعمان وأصحابه
ومذهب أهل الحديث في الأزمنة المتقدمة فعليه
بمثل كتاب ابن ابي شيبة
وكتب الشافعي
وكتاب محمد بن الحسن
وكتب محمد بن نصر
وهكذا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 08 - 03, 02:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
العجلة من الشيطان
ذكر الدليل على أن الحق لايخرج عن أقاويل أهل الحديث
طلب تحرير المصطلح ليس عيبا
ذكر الدليل على أن سفيان الثوري من فقهاء أهل الحديث
ماذا يقصد شيخ الاسلام بقوله (أهل الحديث)
بيان اصطلاحات العلماء في عبارتي (أهل الحديث وأهل الرأي
أهمية التثبت في نسبة مذهب أو اختيار الى اهل الحديث
ذكر ميزات مذهب أهل الحديث خارج عن نطاق البحث
ذكر مسألة رفع اليدين
======================
أولا
العجلة من الشيطان
وأنا استعجلت في الكتابة في هذا الموضوع
وقد أخطأت بالمشاركة في ههذا الموضوع
فهو موضوع واسع
ووقتي ضيق لاأستطيع المواصلة فيه
ومع العجلة والاعتماد على الذاكرة واختصار العبارات
فلاشك أن هناك ما يدعو الى ايضاح وتوضيح وشرح وبيان
حتى لايفهم مني خلاف ما أقصد
وفي باب النذاكرة يذكر المرء حجج كل قول ولايعني ذلك أنه يذهب اليه بالضرورة
ولعل هذه المشاكة تكون مشاركتي الأخيرة في هذا الموضوع
=======
ثانيا
الحق لايخرج عن أقاويل أهل الحديث لأنهم الطائفة المنصورة
ولايمكن أن يغيب الحق عن أهل الحديث
وهذا ما أكده شيخ الاسلام ابن تيمية
وغيره من الأئمة
وهذا ليس خاص بمسائل الاعتقاد
بل بالمسائل الفقهية
=========
ثالثا
طلب تحرير المصطلحات ليس عيبا
هذا هو غالب ظني
فبتحرير المصطلح
يعرف المحاور والمناقش كيف يجيب وهل يوافق او لا
==========
والدليل على ذلك استعمال مصطلح أهل الكلام
وهو مصطلح لايدخل فيه جميع أهل الرأي
بينما مصطلح أهل الرأي يدخل فيه أهل الكلام
==============
ذكر الدليل على ان سفيان الثوري من فقهاء اهل الحديث
قال ابن رجب في شرح العلل
(
(اعلم أن أبا عيسى رحمه الله ذكر في هذا الكتاب مذاهب كثير من فقهاء أهل الحديث المشهورين، كسفيان وابن المبارك ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق) انتهى
فسفيان من فقهاء المحدثين
وهو كذلك عند الترمذي
================
شيخ الاسلام لما يذكر مذاهب أهل الحديث في الفقه
فغالباما يقصد مذاهب احمد واسحاق ويحيى بن يحيى وابن أبي شيبة والحميدي وزهير بن حرب وقتيبة بن سعيد وسعيد بن منصور
وسليمان بن داود ونحو هولاء من فقهاء أهل الحديث
ومن تبعهم
ولايقصد
بمذهب اهل الحديث
اختيار البخاري فقط او ابن حبان او ابن خزيمة
وان كان مذاهبم هولاء من مذاهب أهل الحديث
او حتى رواية الكوسج عن احمد فقط
وأنا قصدي انه لابد من التثبت في نسبة مذهب فقهي إلى أهل الحديث
¥