أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[18 - 09 - 03, 07:08 ص]ـ

كنت أقصد أن أقول ان هؤلاء العلماء ردوا على ابن حزم و هذه من أشد زلاته و ليست الوحيدة حتى أن بعض العلماء يرى أن رأيه لا يعتد به فى الخلاف و قد حكى غير واحد من أهل العلم الاجماع على تحريم المعازف (كابن الصلاح و غيره) فاتق الله و لا تتبع زلات العلماء يا محمد الامين (ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا)

ـ[أبو محمد السلفي]ــــــــ[18 - 09 - 03, 07:22 ص]ـ

أنصحك بالرجوع إلى كتاب تحريم آلالات الطرب والغناء للشيخ ناصر الالباني رحمه الله

فقد تكلم الشيخ كلاما قويا مدعما بالادلة

ـ[عبدالعزيز الجزري]ــــــــ[18 - 09 - 03, 07:29 م]ـ

نحن ما قلنا حلال ولكن أريد آثار للسلف وبالنسبة للأحاديث فأريد تصحيحها من الأئمة المجتهدين مو الشيخ فلان والشيخ علان هذا الكلام غير علمي ...

وأما حديث البخاري فقد صححه ابن حبان نعم ولكن البخاري خالف العادة وقال قال هشام بدل حدثنا هشام ولهذا نضع علامة استفهام حول الحديث ...

ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[19 - 09 - 03, 12:08 ص]ـ

قال ابن القيم رحمه الله: و لم يصنع من قدح فى صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل فى اباحة الملاهى و زعم أنه منقطع لان البخارى لم يصل سنده به و جواب هذا الوهم من وجوه:

أحدهما أن البخارى قد لقى هشام بن عمار و سمع منه فاذا قال هشام فهو بمنزلة قوله عن هشام

الثانى: أنه لو لم يسمع منه فهو لم يستجز الجزم به الا و قد صح عنه أنه حجث به و هذا كثيرا ما يكون لكثرة ما حدث من رواه عنه عن ذلك الشيخ و شهرته فالبخارى أبعد خلق الله عن التدليس

الرابع: أنه علقه بصيغة الجزم

الرابع: لو أضربنا عن كل هذا فالحديث متصل عند غيره و ذكر ذلك مبسطا كما فى اغاثة اللهفان فلم لا تراجع كلام أهل العلم

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[19 - 09 - 03, 07:31 ص]ـ

هذا الموضوع قد أشبعناه حديثاً ولا داعي للتكرار فهو موجود في الأرشيف. والخلاصة أن ذكر كلمة المعازف هي من مناكير عطية بن قيس الكلابي وهو رجل صالح لكنه لم يكن من أهل الضبط والإتقان، ولذلك اكتفى البخاري بتعليق هذا الأثر في غير باب المعازف.

ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[19 - 09 - 03, 11:23 ص]ـ

مازلت تصر على على عدم ثبوت الحديث رغم ما ذكره من هو أعلم منك كالالبانى و ابن حجر و ابن القيم و لا اعلم لهم مخالفا غير ابن حزم