[هل لبس العمامة من السنة؟]
ـ[دليل الطالب]ــــــــ[25 - 08 - 03, 08:09 م]ـ
أحبتي أهل الحديث: أرجو منكم المشاركة في هذا الموضوع،
وهو: هل لبس العمامة من السنة؟ وما الدليل على ذلك؟
ـ[الرايه]ــــــــ[25 - 08 - 03, 11:18 م]ـ
يقول الشيخ / سلمان العودة
لبس العمامة من العادات، وليس من السنة أو المستحبات، ولا يصح فيها حديث.
http://www.islamtoday.net/pen/show_question_*******1.cfm?id=14016
ـ[الأبنوي الغامدي]ــــــــ[26 - 08 - 03, 09:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقول بل هناك حديث صحيح في لبسه صلى الله عليه وسلم للعمامه
واستغرب قول من ذكر عدم ورود حديث صحيح في ذلك ولي عودة ان شاء الله تعالى للتعقيب
ـ[الطارق بخير]ــــــــ[26 - 08 - 03, 02:10 م]ـ
نعم ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لبسها، ولكن ليس على وجه التعبد، ولا ندب أمته للبسها،
وعليه فيقال: إنها سنة بمعنى السنة عند المحدثين، وهو كل ما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير ... الخ.
ولكن ليست سنة بمعنى السنة عند الفقهاء، أي ما يقابل الفرض، أو ما أمر به لا على وجه الاستحباب، أو ما يؤجر فاعله ولا يعاقب تاركه.
فلا يؤجر فاعلها، ولا يشرع له أن يلبسها تعبدا، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يلبسها تعبدا.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[26 - 08 - 03, 09:06 م]ـ
وما هو حكم لبس القلنسوة أو بالتعبير الشائع (الطاقية)
ـ[أحمد المطيري]ــــــــ[27 - 08 - 03, 08:53 ص]ـ
ويخشى أن تكون لباس شهرة في زماننا هذا خاصة في بعض الأقطار
ذكرذلك شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في بعض كتبه
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[27 - 08 - 03, 10:00 ص]ـ
والله أعلم لن تجد من ينكر سنيتها
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[27 - 08 - 03, 10:53 ص]ـ
خذوا الدليل على سنية لبس العمامة بالمعنى الفقهي:
وعن عبد الله بن عمر قال كنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن جبل وحذيفة وابن عوف وانا وابو سعيد فجاء فتى من الأنصار فسلم ثم جلس فذكر الحديث إلى ان قال ثم امر ابن عوف فتجهز لسرية بعثه عليها فأصبح وقد اعتم بعمامة كرابيس سوداء فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم نقضها فعممه فأرسل من خلفه اربع اصابع أو نحوها ثم قال هكذا يا ابن عوف فاعتم فانه اعرب واحسن ثم امر بلالا فدفع اليه اللواء فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال خذ يا ابن عوف فاغزوا جميعا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تمثلوا فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم
قال الحافظ الهيثمي: روى ابن ماجه طرفا منه، رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن
مجمع الزوائد ج: 5 ص: 120
ويكفي المنصف قوله صلى الله عليه وآله وسلم: هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب وأحسن
ومن يتأمل ما قيل في صفات العمامة يدرك أنها مما لا يستهان فيه من مظاهر الشرع:
قال الشوكاني في نيل الأوطار عند شرح حديث:
- (وعن نافع عن ابن عمر قال: {كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه} , قال نافع: وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفه رواه الترمذي)
قال:
الحديث أخرج نحوه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه قال: {رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر , وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه} ,
وأخرج ابن عدي من حديث جابر قال: {كان للنبي صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه} , قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير العرزمي وعنه حاتم بن إسماعيل ,
وأخرج الطبراني عن أبي موسى {أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى ذؤابته من ورائه}. قوله: (سدل) السدل: الإسبال والإرسال , وفسره في القاموس بالإرخاء.
والحديث يدل على استحباب لبس العمامة ,
وقد أخرج الترمذي وأبو داود والبيهقي من حديث ركانة بن عبد يزيد الهاشمي أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: {فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس}
قال ابن القيم في الهدي: وكان يلبس القلنسوة بغير عمامة ويلبس العمامة بغير قلنسوة انتهى.
¥