ـ[ابو عبد الرحمن الفلازوني]ــــــــ[20 - 04 - 09, 11:41 م]ـ
فائدة عزيزة
نفع الله بكم
نعم اخى والله فائدة عزيزة وخاصة هناك كثير من يظن الاثنين واحد
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:00 ص]ـ
الأخ سليل الأكابر
هل يوجد شرح ابن قاسم على الشبكة؟
و أين توجد هذه الفائدة؟
ان كان احد الاخوة يستطيع الاجابة فليتفضل
جزاكم الله خيرا
-
ـ[أبو معاذ الأندلسي السلفي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:06 ص]ـ
[ملحوظة مهمة ...
اعلم رحمك الله أن رسالة "ثلاثة الأصول وأدلتها" تبدأ من قول المصنف -رحمه الله-: (اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم هي أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين ... ) وقد قام بعض تلاميذ المصنف رحمه الله فألحق في بدايتها رسالتين للمصنف رحمه الله جعلهما كالمقدمة لهذا المتن:
الرسالة الأولى: هي المبدوءة بقوله: (اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل الأولى: العلم .... ).
والرسالة الثانية: هي المبدوءة بقوله: (اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملاً ... ).
وقد نبه على هذا الشيخ ابن قاسم رحمه الله في حاشيته].
للفائدة قال الشيخ علي الخضير في شرحه الوجازة
(وصف عام للكتاب) هو عبارة عن ثلاثة أقسام:
1 - مقدمة.: والملاحظ على المقدمة أن المصنف لا يبدأ مباشرة بالأصول الثلاثة، إنما يبدأ بالمقدمة وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة مواضيع كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.
أ ـ الأولي في وجوب أربع مسائل. ب ـ الثانية في وجوب ثلاث مسائل.
ج ـ في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.
مسألة: هذه الثلاث المقدمات هل هي من صلب الكتاب وإلاّ أدخلت عليه؟ ومن الذي كتبها ومن الذي جمعها؟. بل هي من صلب الكتاب كما جاء في الدرر ا / 127 لم يفصل بينها بل قال في البداية وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم سردها مع المقدمات المذكورة. ونفس الصنيع في مجموع مؤلفات الشيخ محمد القسم الأول ص 185.انتهى.
ـ[أبو اسحاق الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 12:53 م]ـ
احسن الله اليكم
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:05 م]ـ
للفائدة قال الشيخ علي الخضير في شرحه الوجازة
(وصف عام للكتاب) هو عبارة عن ثلاثة أقسام:
1 - مقدمة.: والملاحظ على المقدمة أن المصنف لا يبدأ مباشرة بالأصول الثلاثة، إنما يبدأ بالمقدمة وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة مواضيع كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.
أ ـ الأولي في وجوب أربع مسائل. ب ـ الثانية في وجوب ثلاث مسائل.
ج ـ في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.
مسألة: هذه الثلاث المقدمات هل هي من صلب الكتاب وإلاّ أدخلت عليه؟ ومن الذي كتبها ومن الذي جمعها؟. بل هي من صلب الكتاب كما جاء في الدرر ا / 127 لم يفصل بينها بل قال في البداية وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم سردها مع المقدمات المذكورة. ونفس الصنيع في مجموع مؤلفات الشيخ محمد القسم الأول ص 185.انتهى.
وكذلك الشيخ أحمد الحازمي قال بأن هذه المقدمات من صلب الرسالة.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[28 - 06 - 09, 01:06 م]ـ
اخونا سليل الاكابر
اين يوجد ذلك في شرح ابن قاسم؟
و هل تقصد بذلك الشيخ عبد المحسن القاسم؟؟
اقصد قوله بأن المقدمتين ليستا من الرسالة
-
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[01 - 11 - 10, 07:17 ص]ـ
فائدةٌ عزيزةٌ.
بارك الله في كلِّ من أفادَ ونقل.
ـ[ماجد المطرود]ــــــــ[01 - 11 - 10, 08:21 ص]ـ
فإن للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله رسالتان مفترقتان.
إحداهما: تسمى "ثلاثة الأصول وأدلتها"، وهي الرسالة المشهورة المتداولة، وهي المبدوءة بقوله -رحمه الله-: (اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم هي أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين ... ).
وهذا الاسم (ثلاثة الأصول وأدلتها) هو اسمها الحقيقي التي سماها به مصنفها؛ كما تشهد به النسخ الخطية الموثقة، وكما يشهد به أيضا النقل عن الشيوخ من أهل المعرفة بتراث الشيخ المجدد ممن تسلسل أخذه عن أئمة الدعوة النجدية وهو المثبت في كتبهم كالدرر السنية.
والرسالة الأخرى: تسمى "الأصول الثلاثة"، وهذه الرسالة متضمنة لمقصود الرسالة السابقة إلا أنها أوجز منها سياقا وأقل استدلالاً وهي منشورة ضمن (مجموعة التوحيد).
فكأن الرسالة الأولى صنفت لطلاب العلم والأخرى للعوام من الناس.
[ملحوظة مهمة ...
اعلم رحمك الله أن رسالة "ثلاثة الأصول وأدلتها" تبدأ من قول المصنف -رحمه الله-: (اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم هي أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين ... ) وقد قام بعض تلاميذ المصنف رحمه الله فألحق في بدايتها رسالتين للمصنف رحمه الله جعلهما كالمقدمة لهذا المتن:
الرسالة الأولى: هي المبدوءة بقوله: (اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل الأولى: العلم .... ).
والرسالة الثانية: هي المبدوءة بقوله: (اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملاً ... ).
وقد نبه على هذا الشيخ ابن قاسم رحمه الله في حاشيته].
بارك الله فيك .. وكذلك نبّه على هذا الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله كما في الفتاوى ..
¥