[طلب عاجل جدا ممن كان شافعي المدرسة]
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[27 - 08 - 03, 04:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته، أرجو ممن كان شافعي المذهب أو كانت عنده منظومة نهاية التدريب للعمريطي أن يسعفنا بالأبيات من رقم (153) و هو قوله:
ثم الضحى أقلها ثنتان ...... ولم يزده الجل عن ثمان
إلى البيت رقم (181) و هو قوله:
و بسطه الشمال من يديه ..... موضوعتين قرب ركبتيه
هذه الأبيات مهمة جدا بالنسبة لي حيث و قفت إليها في حفظي للمنظومة، و لكن الورقة ضاعت حيث أنها صورة فالمطبوعة غير متوفرة، و لا أعلم الآن من عنده الأصل أو الصورة
أرجو الاهتمام بها بارك الله تعالى فيكم
و لي صاحب حنبلي حفظ (زاد المستقنع) وقرأ الروض مرتين أو أكثر، و لكنه يشكو من تفلت المتن منه فهو صعب العبارة جدا دقيقها، فضلا عن كونه نثرا و معلوم ما في المنثور من عدم الثبوت كمحفوظ، فهل من الإخوة من يتبرع بوضع منظومة في الزاد؟ حيث أنه يصعب عليه جدا الحصول عليها هنا في مصر
بارك الله تعالى في جهود الإخوة ... و السلام عليكم رحمة الله تعالى وبركاته
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[27 - 08 - 03, 08:10 ص]ـ
أعيد طبع المنظومة عام 2001 كما في رابط معرض الكتاب الثامن في سوريا
http://www.alassad-library.com/bookfair/Directory1/06745-07863.html
07474
- نهاية التدريب في نظم غاية التقريب / تأليف شرف الدين العمريطي. - ط. 1. - بيروت، لبنان: دار البشائر الإسلامية، 2001. - 184 ص. (دار البشائر الإسلامية - بيروت)
ويبدو أنها غير النسخة التي علق عليها الشيخ حسن حبنكه الميداني
وهناك نسخة متداولة وبدون تعليق الشيخ الميداني تجدها عند مكتبة الحلبوني بدمشق، ت 227189 أو 881126
وطبعا مفتاح سوريا 963 ودمشق 11
وأفضل ما يمكن الاستفادة منه هو شرح الفشني عليها وممكن تصويرها من مكتبة المللك فهد الوطنية وأظنها موجودة في مكتبة المدينة (لا أدري اسمها بالضبط) ومكتبة الحرم المكي أيضا
ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[27 - 08 - 03, 08:35 ص]ـ
أما صلاة الليل فالتهجد:: وهو الذي من بعد نوم يوجد
وللتراويح اعتبر عشرين في:: شهر الصيام كل ليلة تفي
باب شروط الصلاة
شروطها أربعة لذي الفطن:: طهر اللباس والمكان والبدن
وستر لون عورة وإن خلا:: وعلمه بالوقت وليستقبلا
وترك الاستقبال في نفل السفر:: وشدة الخوف المباح مغتفر
باب أركان الصلاة
أركانها على الطريق الآتية:: بعشرة تعد مع ثمانية
نيتها مع لفظ تكبير صدر:: مع القيام في الفروض إن قدر
وبعده القراءة المستكملة:: فاتحة الكتاب منها البسملة
وبعده اركع واطمئن راكعا::ثم اعتدل ولتطمئن رافعا
واسجد إذا ولتطمئن ساجدا:: وبعده اجلس واطمئن قاعدا
وبعده اسجد سجدة كالسابقة:: واعددهما ركنا بلا مفارقة
وهكذا في كل ركعة خلا:: تكبيرة مع نية فأولا
واجلس أخيرا وأت بالتشهد:: وبعده صل على محمد
ونية الخروج في قول هجر:: مسلما مرتبا كما ذكر
فصل
وللصلاة سنتان قبلها:: وسنتان في خلال فعلها
الأول الأذان والإقامة:: لفرضها حتى القضى* إذ رامه
والثان أول التشهدين:: في كل فرض فوق ركعتين
كذا القنوت آخرا إذا اعتدل::في الصبح بل الخمس إن أمر نزل
كذا قنوت الوتر في قيامه:: من نصف شهر الصوم لاختمامه
فصل
وهذه هيآتها المذكورة:: في خمس عشرة خصلة محصورة
رفع اليدين مع تحرم ومع::ركوعه والرفع منه إذ رفع
ووضعه اليمنى على اليسرى كذا::توجه وذكره التعوذا
والجهر والإسرار والتأمين في:: أم القران ثم سورة تفي
والنطق بالتكبير كلما انتقل::وجملة التسميع كلما اعتدل
كذلك التسبيح في الركوع:: وفي السجود موضع الخشوع
والافتراش في الجلوس الأول:: أما الأخير فالتورك الجلي
وبسطه الشمال من يديه:: موضوعتين قرب ركبتيه
وقبضه اليمنى سوى المسبحة:: فلم تزل مبسوطة مسبحة
ترفع مع تشهد مشيرة:: بذاك والتسليمة الأخيرة
فصل
في خمسة .. إلخ
=======
* هكذا في المطبوع ولا أدري إن كان الصواب حتى القضا
=======
وإن كانت لك همة فلماذا لا نتعاون في كتابتها كلها.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[29 - 08 - 03, 09:05 م]ـ
بارك الله تعالى فيك أخي الراجي، و كنت أريد ذلك و الله، و قد كتبت الآن موافقتي على ذلك ثم محوتها حيث أنه لا وقت لدي البتة، علاوة على أني بطئ الكتابة على اللوحة، و جزاك الله خيرا أخي على نقلك الأبيات و اهتمامك بالأمر، فأسأل الله تعالى أن ينفعك بعلمك وأن يوفقك لسلوك نهج النبي ـ صلىالله عليه و سلم ـ
ـ[عبدالحكيم.]ــــــــ[30 - 08 - 03, 01:31 م]ـ
بارك الله في علمكم وعملكم.