[قف على نص من المسائل الطرابلسية لابن القيم مع مستدرك على كتاب: ابن القيم حياته وآثاره]
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[30 - 08 - 03, 11:39 ص]ـ
الحمد لله رب العلمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فيعتبر كتاب (ابن القيم حياته وآثاره) للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد من خيرة الكتب التي تحدثت عن ابن القيم رحمه الله وعن كتبه
وقد وقفت على عدد من النقولات والفوائد لم يذكرها الشيخ حفظه الله، ولعلي أذكرها هنا تباعا بإذن الله تعالى
ومنها حول المسائل الطرابلسية لابن القيم
قال الشيخ بكر ص 297 (المسائل الطرابلسية) ذكره ابن رجب والداودي وابن العماد وأشار إلى أنه في ثلاث مجلدات، وذكره أيضا البغدادي وأحمد عبيد) انتهى.
هذا ما وقفت عليه
قال ابن همات في التنكيت والإفادة ص 131 (قال ابن القيم في الأسئلة الطرابلسية ما نصه (ومنها -أي الأمور التي يعرف بها الوضع-سماجة الحديث وكونه مما يسخر منه كحديث: (لو كان الأرز رجلا لكان حليما،ما أكله جائع إلا أشبعه) فهذا من السمج البارد، الذي يصان عنه الفضلاء فضلا عن سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم وعليهم) انتهى
وأشار المحقق في الحاشية إلى أن هذا الكلام ذكره كذلك ابن القيم في المنار المنيف.
وهذا نقل آخر استفدته من محقق تحفة الطالب لابن كثير ص 170
قال العجلوني في كشف الخفا (1/ 449 - 450) (وقال ابن الغرس رأيت في الأسئلة على الأجوبة الطرابلسية لابن القيم الجوزية: (إن كل حديث فيه ياحميراء فهو كذب مختلق كحديث (ياحميراء لاتأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا) وحديث (خذوا شطر دينكم عن الحميراء)، والحميراء تصغير حمراء وكانت عائشة بيضاء والعرب تسمى الأبيض أحمر، ومنه حديث (بعثت إلى الأحمر والأسود انتهى ملخصا) انتهى.
وهذا النص كذلك موجود في المنار المنيف
فلعل المنار المنيف هو أحد المسائل الطرابلسية وهو احتمال قوي والله أعلم.
يتبع بإذن الله تعالى 000
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[30 - 08 - 03, 11:54 ص]ـ
ومما لم يذكره الشيخ بكر في مؤلفات ابن القيم أو فاته شيء من الكلام عليه
أدلة المعاد (زاد المهاجر إلى ربه) ص 81
إغمام هلال رمضان (شرح ابن عيسى للنونية ص 8)
أمثال القرآن (ذكره الشيخ بكر ص 221 ويضاف له (ذكر ابن القيم في مقدمة (النونية له ص 17 مع شرح الهراس) قال (وسنفرد لها إن شاء الله كتابا مستقلا متضمنا لأسرارها ومعانيها وما تضمنته من كنوز العلم وحقائق الإيمان) انتهى.
الإيجاز، قال الشيخ بكر ص221 (لم أر من ذكره قبل صاحب كشف الظنون وتابعه البغدادي في هدية العارفين ولم أره عند غيرهما وانظر الفوائد المشوق) انتهى.
ويضاف له أن السيوطي ذكره قبلهما في الإتقان (1/ 31) باسم (الإيجاز في المجاز) لابن القيم.
يضاف صفحة 247 (ذم التقليد) ذكره السيوطي في الرد على من أخلد إلى الأرض ص 146و166.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[31 - 08 - 03, 04:43 ص]ـ
ولعل مما يؤكد كون المنار المنيف من المسائل الطرابلسية النقول التالية
كشف الخفاء ج: 1 ص: 498
ثم رأيت ابن الغرس ذكر أن الحديث ضعيف أوموضوع وذكر أيضا ابن قيم الجوزية قال في جواب الأسئلة الطرابلسية بعد سرده جملة من أحاديث الديك قال وبالجملة فكل أحاديث الديك كذب إلا حديثا واحدا اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأيت ملكا
كشف الخفاء ج: 1 ص: 529
قال ابن الغرس ضعيف وذكر ابن القيم في جواب الأسئلة الطرابلسية أنه موضوع
كشف الخفاء ج: 1 ص: 536
قال ابن الغرس بعد أن عزاه لابن حبان في الضعفاء لكن ذكر ابن القيم في جواب الأسئلة الطرابلسية انه موضوع لكن بلفظ احضروا موائدكم البقل فانه مطردة للشيطان
ـ[سعد بن ضيدان السبيعي]ــــــــ[31 - 08 - 03, 10:30 ص]ـ
وفقك الله وأعانك
موضوع قيم جداً
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[19 - 10 - 03, 12:05 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=11883
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[20 - 02 - 04, 04:36 م]ـ
والطرق الحكمية من المسائل الطرابلسية كما استفدنا من الرابط السابق.
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[22 - 02 - 04, 09:06 م]ـ
هل إسم الكتاب "المسائل الطرابلسية" نسبة إلى طرابلس الشام؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[23 - 02 - 04, 12:09 م]ـ
نعم أخي الفاضل المقصود بها طرابلس الشام، والله أعلم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[02 - 09 - 04, 07:25 م]ـ
قال الشيخ المعلمي رحمه الله في مقدمة المنار المنيف لابن القيم
ثم أفادني الشيخ سليمان بالقصة التي أدت إلى طبع الرسالة، وأرى أن أسردها بلفظه، قال: كنت يوماً بحضرة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الملك ابن إبراهيم آل الشيخ رئيس هيئات الأمر بالمعروف، فكان مما أفاده أن بعض طلبة العلم أخبره أنه اطلع في مكتبة آل الرواف من وجهاء أهل بريدة إحدى مدن القصيم على نسخة من المسائل الطرابلسية ونسخة من المنار كلاهما لابن القيم، وأفاد فضيلة الشيخ أنه كاتب آل الرواف وأنهم لم يجدوا الكتابين، ولعلهما مما استعير فذهب.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22499
¥