[موضوع للمناقشة (حكم الذهب المحلق للنساء) اذكر القول الراجح عندك مع الدليل. (شارك)]
ـ[عبدالحكيم]ــــــــ[30 - 08 - 03, 01:25 م]ـ
[موضوع للمناقشة (حكم الذهب المحلق للنساء) اذكر القول الراجح عندك مع الدليل. (شارك)]
ياليت يفعل هذا الموضوع ...
ـ[الوسيط]ــــــــ[01 - 09 - 03, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا أيضاً أقول ياليت يُفعّل الموضوع (((أين النااااااااس)))
ـ[الضياء]ــــــــ[01 - 09 - 03, 07:07 ص]ـ
بالنسبة للذهب المحلق للنساء فلا مانع منه بل الأدلة تدل على جوازه و ما أورده العلامة الألباني بمقابل ذلك من الأحاديث فهو إما ضعيف أو متأول بمنع الزكاة وانظر ما علقناه في هذه المسألة تفصيلاً في أخر كتابنا: آداب الخطبة والزفاف
وكتب: عمرو عبد المنعم سليم
ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[16 - 09 - 03, 02:03 م]ـ
ما المراد بالذهب المحلق و جزاكم الله خيرا
ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[17 - 09 - 03, 02:29 ص]ـ
للشيخ مصطفى العدوي كتاب (المؤنق في إباحة الذهب المحلق وغير المحلق) وقد ضم إليه رد على مسألة ركعات قيام الليل وجواز الزيادة على أحدى عشرة ركعة وسمى الكتاب (الترشيد) وفيه رد على كل مسألة في حوالي ثمانين صفحة. وهو من أقيم ما قرأت.
ثم أن المسألة لا تحتاج كثير نقاش فالشيخ-رحمه الله- خالف مسألة تكاد تكون من المجمع عليه.
وكذلك هناك كتاب للشيخ اسماعيل الأنصاري في الرد على المسألتين السابقتين.
ولكن ما يفرق الرد الأول من الثاني أن الشيخ العدوي رد بأدب وبعلم أما الشيخ الأنصاري فقد تطاول كثيرا في كتابه هذا حتى أنه وضع ملحقا في آخر الكتاب بعنوان (مبلغ علم الألباني) نقل فيه كتاب الشيخ الأعظمي الذي وضعه باسم (أرشد السلفي) وعنوانه: (الألباني شذوذه وأخطاؤه)!!!
ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[17 - 09 - 03, 04:14 ص]ـ
لم ترد على بخصوص ما المراد بالذهب المحلق هل هو ما يلبس فى الاذن أو ماذا أرجو التوضيح
ـ[أبو البراء المصري]ــــــــ[17 - 09 - 03, 10:22 ص]ـ
مسألة الذهب المحلق من المسائل التي اشتهرت على ألسنة العامة و الخاصة بفعل فتوى الشيخ الألباني رحمه الله، و هذه الفتوى رغم أن البعض لم يتقبلها بقبول حسن مثلما تقبلها آخرون، تجعلنا نبحث وراء الأسباب التي جعلت هؤلاء المعارضون لها ينتقدونها بشدة و يدافعون عن بطلانها دفاعا مستميتا لدرجة أن البعض يكاد يرفع أمامها شعار أكون أو لا أكون، و لعل السبب في ذلك يرجع كما وجدناه إلى:-
1.ضعف شخصية الرافضون للفتوى أمام زوجاتهم
2.غياب ملكة الفهم و الفقه و الاستنباط عن البعض
3.عدم رغبة المعارضين في مصادمة عوام الناس لا سيما النساء منهم.
4.التقليد.
•على أي حال لننظر بصدق مع النفس في فتوى الشيخ الألباني بعيداً عن تأثير الزوجات و رغبتهن في التحلي بها، فإننا سنجد أدلة الشيخ الألباني التي فتح الله عليه بها هي:
1.أحاديث صحيحة صريحة تفيد منع و نهي النساء عن لبس الخاتم و الطوق و السوار من الذهب.
2.العمل بهذه الأحاديث من باب أن الحديث حجة بنفسه.
3.ألفاظ الحديث ظاهرة وواضحة، و لا تفيد التأويل المزعوم.
•أما شبهات المخالفين لهذه الفتوى فترتكز على:-
1.الأحاديث صحيحة و لكنها منسوخة
2.الأحاديث صحيحة و لكنها مؤولة
إما خاصة بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
أو للترهيب من التفاخر و التباهي.
أو لمن منع زكاتها.
3.الإجماع على إباحة الذهب للنساء.
•و للرد على هذه الشبهات نقول:
•الشبهة الأولى: (دعوى النسخ)
و هذه الدعوى باطلة لعدم وجود الدليل الذي يفيد الناسخ و المنسوخ، فحديث علي ابن أبي طالب الصحيح بمجموع طرقه الذي يفيد إباحة الذهب للنساء، إذا كان هذا يعتبره دليلاً للنسخ فإن قائله مطالبا أن يثبت الشروط التي وضعها علماء الأصول لاعتبار الخبر ناسخا لآخر،
فهل وجدت لفظا يفيد تغير الحكم و انتقاله من الحل إلى التحريم .. مثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم: كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ..... لا
هل عثرت على لفظ أفادك بتحديد الوقت و الزمن فتبين لك أن هذا سابقا على هذا .. هيهات هيهات.
هل صعب عليك أن تجمع بين الحديثين و لم تحملهما من باب العام و الخاص أو المطلق و المقيد.
إذن اعترف أنه ليس لديك بينة قوية ترجح هذه الدعوى.
¥