[ألفاظ وكلمات يجب ان تزال من قواميسنا (الجزء الثاني)]
ـ[ابو الوليد]ــــــــ[01 - 09 - 03, 06:38 م]ـ
ــ قول البعض: " الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ المزيد من فضله "
سبب المنع:
قال الشيخ بكر حفظه الله:
قد نازع ابن القيم القائلين بهذا القول في عدة الصابرين وغيرها بما مفاده: من ذا الذي يستطيع أن يحمده ــ سبحانه حمدا يوافي نعمة واحدة من نعم الله تعالى على عبده العامة والخاصة؟
...
والحاصل: أن العبد لا يحصي ثناء على ربه , ولو اجتهد في الثناء طول عمره .. . أهـ
قولهم (روح الدين الإسلامي)
سبب المنع
قال الشيخ بكر:
هي من المصطلحات الصوفية لا عهد للشريعة بها فعلى المسلمين تجنبها وإن كان لها بريق فعند تأمل البصير لها، يجدها خواء، أو تشتمل على منابذة للشريعة بوجه من الوجوه
33ـــ قولهم عن الزمان بأنه (زمان سوء)
سبب المنع:
وهذا سب للزمان بمعنى سب الدهر
قال السكوني: ويقول قائلهم " هذا زمان سوء" وليس لهم في الزمان نفع ولا ضر , فيعود اعتراضهم الى الفاعل سبحانه وتعالى، ولهذا المعنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) أي: فإن الله هو الفاعل وحده دون الدهرو غيره؛ لأنه إذا سببتم الدهر؛ لأنه يفعل بكم الضر، وهو في الحقيقة لم يفعل شيئا، فيصير سبكم للفاعل على الحقيقة وهو الله سبحانه وهو كفر. أهـ 34ـــ قولهم للمرضة الكافرة (سِستَر)
سبب المنع:
لأن معناها أخت والكافر ليس أخا والأولى أن يقال ممرضة أو ( nurs)
قال الشيخ بكر حفظه الله:
وما أقبح بمسلم ذي لحية يقول للممرضة الكافرة , أو سافرة: يا سستر , أي يا أختي!.
35ــ السلام على المسلم بصيغة السلام على من اتبع الهدى)
سبب المنع:
هذه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في مخاطبة أهل الكتاب. وقرر السيوطي المنع بين المسلمين؛ لأن مؤداها أن أخاك المسلم غير مهتد.
36ــ (شاءت حكمة الله كذا) و (شاءت عناية الله) و وقولهم (شاء القدر) وقولهم (شاءت الظروف كذا)
سبب المنع:
قال الشيخ بكر حفظه الله:
المشيئة صفة لله تعالى والصفة تضاف الى من يستحقها , والله تعالى له المشيئة الكاملة والقدرة التامة ومشيئته سبحانه فوق كل مشيئة فيقال: شاء الله سبحانه ولا يقال: شاءت قدرة الله تعالى ولا شاء القدر ولا شاءت عناية الله وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل الى الصفة. أهـ37ــ قول بعض المدرسين للطالب المجتهد (شاطر)
سبب المنع:
قال الشيخ بكر حفظه الله تعالى:
هو بمعنى قاطع الطريق وبمعنى الخبيث الفاجر , وإطلاق المدرسين له على المتفوق في الدرس خطأ فليتنبه
نعم "الشاطر " في اصطلا ح الصوفية هو السابق المسرع الى الله " فانظر كيف سرى هذا الإصطلاح الصوفي الى تلقينه للطلاب.
قولهم عن جماعة الملسمين: (الشعب المسلم) أو (الشعوب الإسلامية)
سبب المنع:
قال الشيخ بكر حفظه الله:
فأقول: الشعب في لسان العرب يعني طبقة من طبقات النسب، قال الله تعالى (يا أيها الناس إنا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) .....
ثم قال الشيخ:
لفظ الشعب بهذا المعنى ــ إطلاقه على الأمة ــ هو مصطلح عبراني لدى اليهود، فهو يعني عندهم: "بني إسرائيل " الذي يجمع ثلاثة أوصاف: أنهم أبناء رجل واحد هو " إسرائيل " أي يعقوب ــ عليه السلام ــ وأن هذا الأب الذي يجمعهم (مختار)؛ لهذا لقبوا أنفسهم " الشعب المختار " أو" شعب الله المختار " وأن أرضا واحدة تجمعهم هي فلسطين.
فانظر كيف يساق المسلمون فيسحبون من شعاراتهم الإسلامية في الألقاب , ويحشرون تحت مصطلح يهودي منكر لفظا ومعنى , يهدم إسلامهم , ويسلبهم حقهم , ويكسبهم ذل التبعية , والتفرق والتشرذم.
إن "أمة الإسلام " وإن " المسلمين " لا يؤمنون بواحد من هذه الأوصاف الثلاثة التي قام عليها هذا اللقب العبراني اليهودي (الشعب) لأن أخوتهم إسلامية، والإسلام قد محا كل رابطة دونه فلا يجمعهم النسب الى أب واحد وإنما يجمهم دين واحد هو الإسلام. أهـ
39ــ قو بعض العامة: (فلان شكله غلط)
سبب المنع:
لأن فيه تسخطا و سخرية واعتراضا على خلق الله تعالى.قال تعالى (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)
40 ــ قول البعض عن الذي يموت في المعركة (مات فلان شهيدا)
¥