أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[طلب الحق غربة ـ المطلوب تخريجه]

ـ[وهج البراهين]ــــــــ[09 - 09 - 03, 03:39 م]ـ

تخريجه مع سوق كلام أهل العلم عنه

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 09 - 03, 07:56 م]ـ

راجع السلسلة الضعيفة (2/ 249) رقم [856]

قال الألباني رحمه الله:

موضوع

***********

فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي ج 4 ص 355:

5270 - (طلب الحق غربة) يعني إذا أردت استقامة الخلق للحق في هذه الدار لم تجد لك على ذلك ظهيرا بل تجد نفسك وحيدا في هذا الطريق لما تنازع وتكابد من دعاوي الخلق فيحسب هذه القواطع التي أقام الله بها حكمته تلحق الوحشة لسالك طريق الحق فكأنه غريب وما هو غريب. / صفحة 356 / (تنبيه) قال العارف أبو المواهب: كلما رقى من له همة عالية إلى مركز عال وحضرة نفيسة من حضرات الكمال قلت أشكاله المعنوية انظر إلى أصحاب العقول الموجبة لكثرة المعقول لما تحققوا دققوا فعزت مدارك حقائقهم على العوام وجلت نفائس دقائقهم على غالب الأفهام فلذلك أوجب لهم قلة الأصحاب والأتباع لغلبة الجهل على الطباع ولله در بعض الحكماء حيث قال: لكل امرئ شكل من الناس مثله * فأكثرهم شكلا أقلهم عقلا وكل أناس آلفون بشكلهم * فأكثرهم عقلا أقلهم شكلا (ابن عساكر) في تاريخه مسلسلا بالصوفية (عن علي) أمير المؤمنين ورواه أيضا من هذا الوجه الديلمي والهروي في ذم الكلام ومنازل السائرين وفي الميزان علان بن زيد الصوفي لعله واضع هذا الحديث.

***********

كشف الخفاء - العجلوني ج 2 ص 41:

1662 - طلب الحق غربة. أخرجه الهروي في ذم الكلام ومنازل السائرين له بسند صوفي إلى علي رفعه، وكذا الديلمي. وقال في اللآلئ رواه شيخ الإسلام الأنصاري في خطبة منازل السائرين من جهة الجنيد عن السري عن معروف / صفحة 42 / الكرخي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب يرفعه. وقال هذا حديث غريب، وأخرجه ابن عساكر به في تاريخه مسلسلا بالصوفية أيضا. وقال المناوي ورواه أيضا من هذا الوجه الديلمي والهروي في ذم الكلام ومنازل السائرين. وفي الميزان: علان بن زيد الصوفي لعله واضح هذا الحديث، انتهى، لكن قال ابن الغرس أورده في الجامع الصغير من حديث علي وعزاه لابن عساكر قال شارحه بإسناد ضعيف، انتهى.

والله أعلم

ـ[ w_salah] ــــــــ[09 - 09 - 03, 07:56 م]ـ

وفقكم الله

تحياتي

ـ[وهج البراهين]ــــــــ[09 - 09 - 03, 09:14 م]ـ

اطلعت على مقاله المناوي في فيض القدير والعجلوني في الكشف

قبل أن اكتب السؤال

والذي أريده هو ماقاله الألباني وغيره