[الدعاء الجماعي .... سنه أم بدعه؟؟؟]
ـ[نادر سيف]ــــــــ[12 - 09 - 03, 12:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاه و السلام علي رسول الله سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله عن حكم الدعاء الجماعي فقال رحمه الله:الدعاء الجماعي سواء كان بعد النصيحه أو عند الخروج من المسجد أو عند الذهاب الي الدعوه ليس له أصل،و هو نوع من البدعه ......... (الصحوه الأسلاميه ص244 ط/مكتبه الأنصار) الاءشكال هنا أن الشيخ محمد اسماعيل حفظه الله قد ذكر في (مختصر النصيحه ص168 ط/دار العقيده) أنه:"يستحب ألا يقوم من مجلس حتي يدعو لنفسه و من معه فيقول: (اللهم اقسم لنا خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك ........ الخ الدعاء) ...... " برجاء الاءفاده وجزاكم الله خيرا قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:"الراحمون يرحمهم الرحمن،ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[12 - 09 - 03, 12:40 م]ـ
المراد بالدعاء الجماعي الذي هو بدعة هو أن يرددوا الدعاء جميعا بصوت واحد.
وأما الذي عناه الشيخ محمد إسماعيل فهو أن يدعو واحدٌ والباقون يؤمنون على دعائه.
ـ[نادر سيف]ــــــــ[12 - 09 - 03, 02:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته الشيخ بن عثيمين رحمه الله في ذكره "الدعاء الجماعي"عني به جماعه التبليغ و الدعوه،و المشاهد في هذه الجماعه-عندنا في مصر- انه يدعو احدهم و يؤمن الأخرون فجزاكم الله خير جزاء علي هذا الأيضاح و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[12 - 09 - 03, 03:32 م]ـ
أيضاً لا بد من التنبيه على أن دعاء أحدهم وتأمين الباقين على دعائه ليس فيه بدعية من جهة الكيفية، ولكن إذا خصص له وقتاً لم يخصصه الشرع، كأن يعتادوا أن يدعو واحد ويؤمنون خلفه بعد الصلوات أو في يوم معين كل شهر أو كل أسبوع ونحو ذلك، أو خصص له مكاناً لم يخصصه الشرع، كأن يعتادوا أن يدعو واحد ويؤمنون خلفه في المقبرة أو في السوق ونحو ذلك، فهنا يكون بدعة من جهة القيد الزماني أو المكاني، والله أعلم.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[13 - 09 - 03, 12:44 ص]ـ
مرحبا بك يا شيخ نادر بيننا
و أظن أن توقيعك هو بيتين من الشعر للعلامة محمود شاكر ذكرهما في نهاية كتابه أباطيل وأسمار
ـ[نادر سيف]ــــــــ[13 - 09 - 03, 04:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخنا و البيتين لأبي العلأ المعري،اوردهما الشيخ محمود شاكر رحمه الله في خاتمه كتابه "أباطيل و أسمار"
ـ[الضياء]ــــــــ[13 - 09 - 03, 09:34 ص]ـ
الظاهر والله أعلم من كلام الشيخ محمد بن إسماعيل حفظه الله أنه يريد المداومة عليه في كل مجلس , والاستحباب ومثله المشروعية حكم لا يتنزل إلا بنص شرعي صحيح أو مايدل عليه من عمل السلف مما لا دليل مخالف له ولم يرد فيما أعلم ما يدل على فعل السلف لما استحبه الشيخ ولا ورد في السنة الثابتة ما يؤيده وأما إن وجد المرء من نفسه ومن إخوانه قلوبًا قابلة للخشوع وموقعًا مناسبًا للدعاء فلا بأس بذلك سواء كان في أثناء المجلس أو في آخره على أن لا يُتخذ ديدنًا وكون الشيخ محمد إسماعيل قد خص هذا بختم المجلس فهذا أمر آخر لا أعلم عليه دليلاً من الشرع ويكفي عن هذا كله ماورد في السنة من دعاء ختم المجلس والله أعلم وننتظر ممن عنده فضل علم الإفادة
وكتب: عمرو عبد المنعم سليم
ـ[أمير دولة الموحدين]ــــــــ[13 - 09 - 03, 11:08 م]ـ
الدعاء الجماعى المكروه هو كما قال أخينا ابوخالد السلمى، أما ماذكره أخينا نادر سيف هو دعاء جماعة التبليغ عند الخروج من المسجد, فلقد سمعت شيخنا المرحوم عبد العزيز بن باز يتنى على هذه الجماعة المباركة ويوصل لها جميع الاعمال التى يقومون بها من الكتاب والسنة وفهم السلف، وعندم سؤل على الدعاء عند الخروج من المسجد فال لاباس بان لايجعل عادة وأنما يدعون ويتركون.
والله أعلم