أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[لقاء الملتقى بفضيلة الشيخ عبدالعزيز الطريفي (ضع أسئلتك هنا)]

ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[20 - 06 - 02, 01:47 ص]ـ

إستمرارا لجهود هذا الملتقى المبارك في استضافة أهل العلم، من شتى البلدان، للتواصل بين ذوي الرحم العلمي، فيقوم هذا الملتقى -باذن الله - باستضافة الضيف الرابع وهو فضيلة الشيخ عبد العزيز الطريفي -نفع الله بعلمه-، وسيكون اللقاء أسوة باللقاءات السابقة بطرح الاسئلة في هذا الموضع ليتم الجواب عنها لاحقا باذن الله.

وهذه نبذه تعريفية مختصرة بالشيخ:
هو فضيلة الشيخ المعتني المحدث عبد العزيز بن مرزوق الطريفي.
من مواليد عام 1396 للهجره النبوية، عرف بالطلب المبكر، والبحث وسعة الاطلاع، والعناية بالمحفوظات في السنة، وعرف الشيخ في الفترة المتأخرة بالعلم والفضل مما لا يحصل في الغالب لمن هو في سنة.
وقد تتلمذ على جماعة من أهل العلم منهم:
1 - سماحة الامام عبد العزيز بن عبدالله بن باز وقد تتلمذ عليه سنوات وهو أكثرهم أخذا عليه.
2 - فضيلة العلامة الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل.
3 - فضيلة الشيخ محمد بن الحسن الشنقيطي.
4 - فضيلة الشيخ صالح ال الشيخ
5 - فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك.
6 - فضيلة الشيخ المحدث عبد الكريم الخضير.
7 - الشيخ محمد عبدالله الصومالي-رحمه الله-.
8 - الشيخ النحوي حسن الاثيوبي.

وجماعة غيرهم، من أهل العلم.
وللشيخ تميز بالسنة وحفظها وإدامة النظر فيها، وله دروس متنوعة في مدينة الرياض منها في:
1 - أحاديث الأحكام الصغرى للاشبيلي.
2 - الأحاديث الأربعين النووية.
3 - نخبة الفكر.
4 - .المحرر في الحديث
5 - .لمعة الاعتقاد.
6 - كتاب التوحيد

وغيرها.

وله مجموعة من المصنفات والمراجعات منها المطبوع ومنها غيره:

1 - (التحجيل في تخريج ما لم يخرج من الأحاديث والاثار في إرواء الغليل) مطبوع في مجلد ضخم يقع في نحو (600) ورقة، استدرك فيه على العلامة المحدث الالباني ما فاته وما لم يقف عليه وما لم يكن من شرطه في كتابه الكبير (ارواء الغليل).
2 - الأربعين النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة).
3 - زوائد سنن أبي داوود على الصحيحين. (لم يطبع)
4 - المراجعة لطبعة الكتب الستة ط. دار السلام.

ـ[السي&#]ــــــــ[29 - 06 - 02, 11:12 م]ـ
حياك الله أيه الشيخ الفاضل ونفع بك
بالنسبة لكتابكم التحجيل بودنا لو تذكر لنا نبذة عنه وهل سيكون له طبعة جديدة؟

وبالنسبة لشروح نخبة الفكر ما هو أجودها؟

ـ[فالح العجمي]ــــــــ[30 - 06 - 02, 01:09 ص]ـ
ذكر بعض الإخوة في الإنترنت عنكم أن أذكار الصباح والمساء

لا تسرد مرة واحدة بل تقال طول النهار وطول الليل.

السؤال ماهو الدليل على هذا الأمر

من قال به من اهل العلم

بارك الله فيكم

ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[30 - 06 - 02, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله

شيخنا الفاضل

جزاك الله خيرا

ما رأيك في الاهتام بدراسة علم المنطق ولا أقول اهتمام بل حفظ

منظومة (السلم المنورق) فقط فيه وهل يدخل في النهي الذي نهى

العلماء عنه من دراسة لعلم المنطق؟

هل من السنة أن يعتمد الإنسان على يديه بعد جلسة الاستراحة

وإذا كان ممن ينكر حديث العجن فكيف يعتمد على يديه مع أنها سنة عنده

هل يصح قول من يقول إن الإعداد البدني للجهاد فرض عين مطلقا

لأن الأمر في قوله تعالى (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)

وعليه فلا يلزم استئذان الولد لوالده ولا الدائن لمدينه

فما قولكم حفظكم الله

وجزاكم الله خيرا

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[30 - 06 - 02, 02:09 ص]ـ
ذكر الكثير من العلماء أن المدلس الملازم لشيخه، فإن حديثه المعنعن عنه يُحمل على الاتصال. وهذا معروفٌ لا شك فيه، عن البعض كالأعمش عن أبي صالح. ولكن كأن الأمثلة الموجودة على ذلك عند السلف قليلة.

¥