أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[صحة حديث]

ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[17 - 09 - 03, 09:23 ص]ـ

ما مدى صحة ما رواه أبو داود من أن ابن عمر سمع مزمارا فوضع اصبعيه فى أذنيه و نأى عن الطريق و قال هكذا رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يفعل

ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[17 - 09 - 03, 03:46 م]ـ

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: وخرج الإمام أحمد وأبو داود من حديث نافع عن ابن عمر: (أنه سمع صوت زمارة فوضع إصبعه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول: أتسمع يا نافع فأقول: نعم حتى قلت: لا فرفع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع زمارة راع فصنع مثل هذا).

وهذا الحديث: يرويه سليمان بن موسى الفقيه الدمشقي عن نافع وقد اختلفوا في سليمان فوثقه قوم وتكلم فيه آخرون.

وتابعه عليه المطعم بن المقدام فرواه عن نافع أيضاً خرج حديثه أبو داود.

والمطعم هذا ثقة جليل القدر وتابعهما أيضاً: ميمون بن مهران عن نافع خرج حديثه أبو داود أيضاً. وروي أيضاً عن مالك وعبد الله العمري عن نافع إلا أنه لا يثبت عنهما فإن قيل: قد قال أبو داود: هذا حديث منكر.

قيل: هذا يوجد في بعض نسخ السنن مع الاقتصار على رواية سليمان بن موسى ولا يوجد في بعضها وكأنه قاله قبل أن يتبين له أن سليمان بن موسى توبع عليه فلما تبين له أنه توبع عليه رجع عنه.

وقد قيل للإمام أحمد: هذا الحديث منكر؟ فلم يصرح بذلك ولم يوافق عليه واستدل الإمام أحمد بهذا الحديث.

[مجموع رسائل ابن رجب: 2/ 452 - 453].

وصححه الشيخ الألباني في تحريم آلات الطرب صـ 116.

ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[18 - 09 - 03, 03:51 ص]ـ

جزاك الله خيرا ولكن هل صحيح أن ابو داود قال هذا حديث منكر

ـ[ابو حبيبة]ــــــــ[18 - 09 - 03, 04:31 ص]ـ

[ QUOTE] الرسالة الأصلية كتبت بواسطة naseer

[B]

وقد قيل للإمام أحمد: هذا الحديث منكر؟ فلم يصرح بذلك ولم يوافق عليه واستدل الإمام أحمد بهذا الحديث.

سيدي لا افهم هذا الكلام الاخير (فلم يصرح .... )

هل هو كلام الحافظ ابن رجب ام ماذا.؟

و ما وجه ان يكون الامام احمد استدل بهذا الحديث في الحكم عليه بالصحه من عدمه.

وهناك كلام قديم لا اتذكره ان هذا الحديث موقوف و لعله اصح

هل رجعتم للدارقطني في العلل لنرى!!!!