وهذا نتيجة ما فعلة الاخ ابو حبيبة وفقة الله - لست اقول انة كان ينوى ذلك والله اعلم - يجعل الاخوة بارك الله فيهم
بدلآ من ان يردوا على سؤالى وعلى اصل الموضوع
يدخلوا فى الموضوع الفرعى وينسوا الموضوع والسؤال الاصلى
ـ[محب الشناقطة]ــــــــ[18 - 09 - 03, 10:27 ص]ـ
الأخ أبو خالد
عذرا فأنا عضو جديد في المنتدى وعندي سؤال أو ملاحظة
قولك
(وأما طالب العلم فلا يمكن أن يكفيه قول عالمٍ كائناً من كان عن الدليل، فكلٌ يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي، وعلى طالب العلم أن يأخذ بعزائم الأمور، وأن تعلو همته ويبحث بنفسه عن دليل كل قول في المسألة، ويعمل بما ظهر له أنه الأرجح من جهة الأدلة)
في قولك نظرٌ وأيّ نظر فطالب العلم من المؤكد أنه لم يبلغ رتبة المجتهدين
الذين ذكرت (ويعمل بما ظهر له أنه الأرجح من جهة الأدلة)
وهذه من أعلى مراتب الاجتهاد فأين محققها.؟!!
الواجب على
1 - العامي
2 - طالب العلم و العالم (اللذان لم يبلغا مرتبة الاجتهاد بشروطها المعتبرة)
أن لا يعملا عقليهما إلا في فهم الدليل ومأخذ الإمام اللذان يقلدانه
أخي أبو خالد: ألا تظن أن هذا منهجا جديدا لم يظهر إلا منذ سنوات قلائل وأن الناس
بأجمعها كانت مطبقة على تقليد عالم من الأئمة لأربعة ولهذا ينتسبون إليه فيقال مثلا
الذهبي الشافعي
الطحاوي الحنفي
ابن رجب الحنبلي
ابن عبدالبر المالكي
بدون أي نكير حتى وقت قصير!!!!!!!
يا أخي .. هذا خير لأنه حينها لن يتجرأ على الدين لعبا فيه من شاء
وحتى لا يصبح الاستنباط كلاْ مباحا لكل أحد
أخي .. حال يرثى لها
طالب يحفظ البيقونية ونخبة الفكر ويجتهد في التصحيح والتضعيف؟!!!!!
وآخر يحفظ الورقات والأصول من علم الأصول ويجتهد في مسائل الفقه؟!!!!
والله إنها حالٌ يرثى لها
فاللهم اخلف على الأمة
والخير لا زال موجودا لا ننكره ولكن ذكر الحال واجب
ملاحظة: أرجو من الإخوة الذين يريدون التعليق أن يعلقوا بدون أي تشنج أو تعصب
ولكم خالص التقدير والاحترام
بالنسبة للسؤال الأصلي للأخ محمد حمدي
فالجواب كما قرره العلماء أن
قول المجتهد بالنسبة للعامي وطالب العلم والمقلد بشكل عام كالكتاب والسنة
تماماً
ـ[محمد حمدى]ــــــــ[19 - 09 - 03, 03:21 ص]ـ
أصل الموضوع والسؤال الذى ابحث عن اجابتة؟
1 - http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?postid=59737#post59737
2- http://64.246.11.80/~baljurashi.com/vb/showthread.php?postid=59743#post59743
ـ[محمد حمدى]ــــــــ[19 - 09 - 03, 04:40 ص]ـ
أصل الموضوع والسؤال الذى ابحث عن اجابتة؟
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محمد حمدى
انا طالب علم مبتدأ
اذا علمت الحكم واخذت الدليل علية لا اعرف هل هذا الدليل يصح ان نستنبط منة هذا الحكم ام لا واعتمد على الثقة فى العالم
وليس لدى ما يسمى بفقة النفس
فأرى ان أخذ الحكم مع الدليل من العلماء الموثوق فيهم الى ان يشتد عودى
ثم انظر بعد ذلك فى صحة الاستنباط
فما رأيكم بارك الله فيكم
فأنا طالب علم مبتدأ قووووووووووووووى
يا دوب
بدرس مبادىء ومباحث العقيدة مع الرقائق مع فقة فرض العين
ليس اكثر
ـ[الخازندار]ــــــــ[19 - 09 - 03, 05:02 ص]ـ
الأخ الفاضل .. (محب الشناقطة) وفقك المولى ..
ليس في كلام الأخ (السلمي) أي وجه من وجوه الاعتراض يمكن أن يُنقد به ..
وقضية (الترجيح بين الأدلة) ليست من اختصاص عمل (المجتهد) فحسب .. فالمجتهد عمله يتوسع في استنباط الفروع من مداركها .. واستخراج الفتاوى الجديدة المتعلقة بالنوازل ..
بل إن أكثر الأصوليين (أجازوا) لغير المجتهد أن يفتي (وهو بلا شك من خصائص أهل الاجتهاد) ..
قال صاحب (شرح الكوكب المنير): (وقال أكثر أهل العلم: يجوز لغير المجتهد أن يفتي، إن كان مطلعاً على المأخذ، أهلاً للنظر .. ) (4/ 558)
فإذا جاز (الإفتاء) لغير المجتهد .. فقد دخل في ذلك (العالم وطالب العلم) .. وجاز لهما - بالأولى - الترجيح بين الأدلة .. لأن (تجويز الإفتاء) يقتضي بالضرورة الترجيح بين الأدلة ..
هذه واحدة ..
وأما مسألة (الانتساب) إلى المذاهب .. فليس بالضرورة نابعاً عن التقليد ..
فهذا شيخ الإسلام (المجتهد المطلق) كان ينتسب إلى (الحنابلة) والمذهب الحنبلي ..
وغيره كثير من السادة الفضلاء ..
والله تعالى أعلم ..
ـ[محمد حمدى]ــــــــ[19 - 09 - 03, 06:27 ص]ـ
جزاك الله خيرآ
لكن لم تجب على سؤالى؟
ـ[محب الشناقطة]ــــــــ[19 - 09 - 03, 10:17 ص]ـ
جزاك ربي خيرا
اثبت العرش ثم انقش
هل ابن تيمية مجتهد مُطلق؟!!
ولي عودة للتعليق على ما كتبت لضيق الوقت وتأخره واليوم جمعة!
ـ[محمد حمدى]ــــــــ[19 - 09 - 03, 10:49 ص]ـ
اخى محب الشناقطة اجبت على بما يلى:
(قول المجتهد بالنسبة للعامي وطالب العلم والمقلد بشكل عام كالكتاب والسنة
تماماً)
لكنى اقصد قول العالم فى مسائل ليست من مسائل الخلاف
وهذا سؤالى مرة اخرى
؟
انا طالب علم مبتدأ
اذا علمت الحكم واخذت الدليل علية لا اعرف هل هذا الدليل يصح ان نستنبط منة هذا الحكم ام لا واعتمد على الثقة فى العالم
وليس لدى ما يسمى بفقة النفس
فأرى ان أخذ الحكم مع الدليل من العلماء الموثوق فيهم الى ان يشتد عودى
ثم انظر بعد ذلك فى صحة الاستنباط
فما رأيكم بارك الله فيكم؟
فأنا طالب علم مبتدأ قووووووووووووووى
يا دوب
بدرس مبادىء ومباحث العقيدة مع الرقائق مع فقة فرض العين
ليس اكثر
وبارك الله فيكم جميعآ
¥