كتاب تحرير علوم الحديث

فقال: " ليس بشيء، إسماعيل بن زكريا صالح الحديث "، قيل له: فحجة هو؟ قال: " الحجة شيء آخر " (١).

١٢ _ قولهم: (صويلح).

هي كقولهم: (صالح الحديث) في الصلاحية للاعتبار لا للاحتجاج، وإن كانت صيغتها تفيد أنها دونها في القوة.

وقد قيلت في كلام المتقدمين في طائفة غير كثيرة من الرواة، وقعت في كلام يحيى بن معين (٢)، وقالها أبو زرعة الرازي في فرد لعله لم يقلها في غيره (٣).

وقال الدارقطني في (هارون بن مسلم صاحب الحناء): " صويلح، يعتبر به " (٤).

قلت: فدل هذا، مع التأمل لحال من قالها فيهم ابن معين وأبو زرعة، على أن من هذا وصفه ليس بخارج عما قاله الدارقطني في هارون هذا.

(١) من كلام أبي زكريا (النص: ٣٥٨).
(٢) قالها مثلاً في (عبْد الرحمن بن سُليمان ابنِ الغسيل) و (عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي) في " تاريخ الدارمي " (النص: ٤٥٠، ٤٧٣)، وفي (روْح بن المسيب أبي رَجاء الكلبي) و (عبد الله بن عُمر العُمري) و (عُبيد بن طُفيل أبي سيدان) و (عبيد بن عبد الرحمن المعروف بعبيد الصيد) و (عاصم بن رَجاء بن حيوةَ) و (عائذ بن حَبيب) و (محمد بن سُليم أبي هلال الراسبي) و (مُبشر بن مُكسر) و (المستلم بن سعيد) كما في " الجرح والتعديل " (١/ ٢ / ٤٩٦، و ٢/ ٢ / ١١٠، ٤٠٩، ٤١٠، و ٣/ ١ / ٣٤٢، و ٣/ ٢ / ١٧، ٢٧٣، و ٤/ ١ / ٣٤٣، ٤٣٩)، وفي (يحيى بن يزيد الهُنائي) كما في " الضعفاء " للعُقيلي (٤/ ٤٣٦)، وهذا أكثرُ المأثور عن يحيى ممن قال فيهم هذه العبارة.
(٣) قالها في (زكريا بن أبي زائدة) كما في " الجرح والتعديل " (١/ ٢ / ٥٩٤) ولابن مَعين مثلها في زكريا هذا.
(٤) سؤالات البرقاني (النص: ٥٢٦).