للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تكملة المعاجم العربية

[رينهارت دوزي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الراء رسم
+ - التشكيل

البربر ١: ٥٠١). وفي كتاب الخطيب (ص٣٣ و): ارتسم في المقرئين بغرناطة. وفي القلائد (ص ٦٤): ولديه ثبت الإحسان وارتسم. ومن هذا استعملت بمعنى حصل على عمل أو وظيفة (عباد ١: ٧ رقم ٢٣، تاريخ البربر ١: ٥٤٨)، وفي كتاب الخطيب (ص٦٤ ق): ولما ولى يحيى - قرطبة ارتسم إليه برسمه.

ارتسم ب: تلقب ب. ففي عباد (١: ٢٢١): المرتسمون بالوزارة، وفيه: ارتسم باسم القضاء. وفي حيان - بسّام (١: ١٠٦ق): المرتسم بالكتابة أي الملقب بالكاتب. وفي حيان (ص٩٩ و): الذي قدَّمنا ذكره وارتسامه بالرباط لتكرُّره في الثغور وترغيبه في الجهاد، أي الذي تلقب بالمرابط (ابن جبير ص٢٤٣، ص٣٢٨).

ارتسم على فلان: أقام في مكان ما لحراسته (السجين) (ألف ليلة برسل ١٠: ٢٢٨).

ارتسم: قبل الرسامة من الأسقف (بوشر، محيط المحيط).

ارتسم كاهن: ارتقى في الدرجات الكنسية إلى درجة كاهن (بوشر) صار كاهناً أي قسيساً (همبرت ص١٥٥).

ارتسم شماَّس: صار شماساً إنجيلياً، صار نائب كاهن (بوشر).

رَسْم: كتابة (ابن جبير ص١٩٦).

الرَّسْم: رسم المُصْحفّ (المقري ١: ٥٥٠، المقدمة ٣: ٢٦٠).

رَسْم: وصف، صفة، بيان الحال (فوك).

رَسْم: فن تصوير المناظر وتزيين المسارح، وهو من مصطلح الرياضة (بوشر).

رسم الدُنْيا: كوزموغرافيا، وصف عام للكون، علم يبحث في مظهر الكون وتركيبه (بوشر).

رسم المساء: علم وصف السماء (بوشر).

رَسْم: تدوين، تسجيل (ابن جبير ص١٠٧).

رَسْم: خَطْ خُطِّط باليراع (ريشة الكتابة) (بوشر، المقدمة ٢: ٣٣٨، تاريخ البربر ١: ٦٥٤، المقري ١: ٣٦٤).

رَسْم: حرف المعجم، ففي معجم المنصوري: لحم مجزَّع، وقد تقدَّم في رسم التاء في رسم التجزيع (ولم تذكر مادة تجزيع في مخطوطتنا).

رَسْم: مادة معجم، انظر عبارة معجم المنصوري التي تقدمت. وفي ابن البيطار (١: ١٥٥): وقد عرَّض الغافقي بذكرها في حرف الألف في رسم الأفيون وقد ذكرته في حرف الشين المعجمة في رسم شقرديون. وفي كتاب ابن عبد الملك (ص٢ و): أجاز له المشرقيون في رسم أبي الطاهر أحمد بي علي.

رَسْم: جُزء، قسم من كتاب، وهو مرادف فَصْل. ففي كتاب ابن عبد الملك (ص٢ ق): وكتاب منهاج الكُتَّب أنشدتُ رسائله وبَوَّبْتُه على خمسة عشر باب ورتَّبْتُه على ثلاثة رسوم فَصْل إلى ما من هو فوقك وفصل إلى من هو مثلك وفصل إلى من هو دونك.

<<  <  ج:
ص:  >  >>